既不是這個，也不是那個

一切事物都在流動，沒有一樣東西是永恆的。不要期待！如果你在一個每一樣東西都不永恆的世界裏期待永恆，那麼你將會產生煩惱。你想要這個愛成為永恆。在這個世界上沒有一樣東西能夠是永恆的，所有屬於這個世界的東西都是短暫的，這就是一切事物的本質，這就是 「如此」，這就是「塔沙塔」。

　　所以你知道說現在愛已經消失了，因此它讓你悲傷——好，那麼你就接受悲傷，你或許會覺得顫抖，那麼你就接受那個顫抖，不要壓抑它，如果你覺得想哭，那麼你就哭，接受它！不要強迫它，不要造作，不要假裝你沒有在煩惱，因為那是不會有所幫助的。如果你在煩惱，那麼你就是在煩惱，如果你的太太正在離開，那麼她就是正在離開，如果愛已經不復存在，那麼它就是不復存在，你無法跟事實抗爭，你必須接受它。

　　如果你慢慢接受它，那麼你將會一直處於痛苦之中，如果你接受它而不要有任何抱怨，不是因為無助而接受，而是因為瞭解而接受，那麼它就變成 「如此」，那麼你就不再煩惱，那麼就不會有問題，因為問題的產生不是由於事實，而是由於你無法接受它所發生的方式，你想要事實按照你所想的方式發生。

　　記住，生命不會遵循你的方式，你必須遵循生命的方式。看你是要很勉強、很不高興地接受，或是要快快樂樂地遵循，那是你的選擇。如果你很不高興地遵循它，你將會受苦，如果你高高興興地遵循它，你將會變成一個佛，你的生命將會變成一個狂喜。


佛陀也必須一死這個事情是不會改變的——但他是以一種不同的方式死。他死得非常快樂，就好像沒有死一樣，他只是消失，因為他說一樣東西被生出來之後就會有死的一天。生隱含了死，所以那是沒有問題的，你無法對它做什麼。


　　你可以很痛苦地死，那麼你就錯過了要點，你就錯過了死亡所能夠給你的美，你就錯過了最後那個片刻所發生的恩典，你就錯過了身體和靈魂分開時所產生的發光。你將會錯過那個，因為你太擔心了，你過分執著於過去和身體，因此你的眼睛就閉起來了。你看不到那正在發生的，因為你無法接受它，所以你就閉起你的眼睛，你的整個存在都封閉起來。你死——你將會死很多次，你將會繼續錯過那個要點。

　　如果你能夠接受，如果你能夠帶著一顆歡迎的心把門打開，如果你能夠給予一個溫暖的迎接，那麼死是很美的。如果你能夠說： 「是的，因為我被生下來，所以我就會死，當那一天來臨時，那個圓圈就變完整了。」如果你把死亡當成一個貴賓、當成一個受歡迎的貴賓來接受他，那麼那個現象的品質就會立刻改變。

　　突然間你就變成不朽的：身體在死，但你是不死的。如此一來，你就能夠看到：只是衣服被拋棄，你並沒有被拋棄，只有那個覆蓋的東西，只有那個容器被拋棄，內容物並沒有被拋棄。意識仍然保持明亮---甚至更明亮，因為在生命當中，它有很多覆蓋在上面，而在死亡當中，它是赤裸裸的。當意識完全赤裸，它本身就具有一種光輝，它是世界上最美的東西。

　　但是要這樣的話，你必須吸收一種「如此」的態度。當我說吸收，我是意味著真正的吸收，而不只是心理上的思想，也不是 「如此」的哲學，而是你的整個生活方式都變成「如此」，你甚至不去想它，只是變得很自然。

　　你在「如此」當中吃，你在「如此」當中睡，你在「如此」當中呼吸，你在「如此」當中愛，你在「如此」當中哭泣，它變成了你的生活型態，你不需要再去煩惱它，你不需要再去思考它，它就是你的方式。那就是我所說的 「吸收」（imbibe）那個字的意思。你吸收它、消化它，它在你的血液裏面流動，它深入你的骨頭裏面，它到達了你的每一個心跳，你完全接受。