阿郎撰寫
一堆人來來去去，事情發生又消散了。一些人出生了，另外一些人卻死去了。隨時都有事情在發生著，不停的變動是它的調性。布幕卻始終是布幕，但一切都在布幕上上演著。布幕如同「我在」，一切生活上的事情，都是在「我」之上上演著，沒有了「我」，還有什麼能發生？
五官如同投影機，將世間變化與思維的反應，投影到「我在」這張布幕上。永不停止吸收外在變化，再永不停止的投影到布幕上。
單純的觀照者便相安無事，偏偏不是如此。認同了這個身體，認同了這個心智，認同了這個「我」，於是，布幕便成了故事中的一名芸芸眾生。以為真有個「我」在體驗所有這一切，然而，「我」是誰？是什麼？
一切從「我在」開始了這趟旅程，那是世間一切的始點。在「我在」出現在嬰兒那個小小身體的那一刻，世界便出現了，生命的一切旅程也開始了。但，「我在」出現前，是什麼？那個比「我在」更加底層的，是否才是「我」的究竟實相？那個能知道「我在」的那股「能知」，顯然比「我在」更加早出現在身體中。但如果沒有了身體，那股「能知之力」還能存在嗎？當身體停止運作的那一刻，「我」消失了，那股「能知之力」也同樣消失了。那麼，這股「能知之力」是身體的產物，或者說是本質，但都是短暫的。
在那股「能知之力」之下，是否還有底層？但那是在「能知」之前，那時是沒有「能知」存在的，那有可能知曉那時是否有「其他」存在嗎？如果「那個」才是究竟實相的「我」，有可能在現在被自己「知曉」嗎？
五官受外界刺激而不斷地產生訊息，它們在「我在」這一布幕上不斷的生滅，以念頭、以情感、以畫面等形式不斷的生滅。它們提供「我在」穩固的存在基礎。念頭在，「我在」在，我如何能穩定待在「能知之力」中？而「我在」就是「個體性」的存在，因為「我在」與身體認同綁在一起，因此個體性與身體就密不可分，而所有的差異性、獨立性都是因為這個「個體性」的存在，都是因為這個「我在」的存在，因為所有的一切，都是圍繞著「我在」建立起來的。
每一個浪花都是獨一無二的，但一旦落入大海中，個體性便消失了。我們都是短暫存在的浪花，一旦褪去身體、褪去了「我在」，那究竟實相便會融入整體之中。一切的差異都是表面，在海洋深處，從不存在個體性的浪花。
