手札070：打破「偽裝清高」的靈性教條（上）

 阿郎撰寫

「放下」，是所有修行的核心，但在我的生活中，它卻是如此的困難，尤其是那些讓人憤怒、不甘願的人事物，我經常被它困住好多年，怎樣都想不開。那個對職場的不甘、對朋友的批判，幾乎已經成為我定義自己的方式。這種憤怒讓我成癮，甚至成了我的一個新身份，因為恨一個人比感覺到自己「無足輕重」要容易得多，所以憤怒，成了我用來填補自己心靈上空洞的假象能量。

我覺得自己雖然已經50多歲，但在心理結構上仍像幼兒一樣，與環境、他人混淆在一起。我尚未建立起一個「無需外界證明就能存在」的真實自我，我的價值，依然被這群我「看不慣的人」所牽動著。但我自己知道，我恨的人，其實承載了我內在被壓抑的部分（我的陰影）。我不是在恨他們，是在恨那個「沒能成功的自己」。

我現在需要的不是更多的「身心靈大道理」，而是對自己內心的一份承諾：「即使我真的是個庸才，即使沒人理我，我也願意陪著你，我不必再透過恨別人來證明自己存在。」因為如果修行只是為了讓我變成一個「認命的、沒脾氣的、安於貧窮與平庸」的空殼，那這種修行根本就是一種精神閹割。

我現在只想要承認，我不想要平庸、不想要貧窮。我要升起我的火。但現在的問題是，這把火沒有用在創造財富或建立連結上，而是全燒在了「恨主管」和「批判朋友」的內耗裡。所以，我想轉變自己印象中的修行，想讓修行不是「不要...」，而是「我可以...」

• 我不必假裝慈悲，我可以殘忍地拒絕消耗我的人。
• 我不必假裝清高，我可以坦蕩蕩地追求錢與權力。
• 我不必假裝放下，我可以帶著我的野心和憤怒，把它們轉化為在現實世界裡戰鬥的武器。

我的大腦說「我要放下」，但我的「靈魂」在尖叫：「我不甘心！我還沒贏過！我還沒被愛過！」這樣談何放下？靈魂沒贏過的事情，大腦永遠放不下。所以我真正該做的，不是強迫自己「放下追求成功」，而是去「瘋狂地追求成功」——但這一次，不是為了證明給誰看，不是為了讓主管認同，而是為了餵飽我內在那個飢餓已久的自己。

因為如果「放下」讓我變得軟弱、平庸、像個死人，那就不要放下。我要帶著這股火，去思考怎麼在現有的職場或環境中，奪回我的主導權，或是去創造屬於我的東西。說真的：如果我今天真的賺到了大錢、身邊圍繞著愛我的人、生活精彩萬分，我還會去恨那個朋友或主管嗎？不會。我會完全忘了他們是誰。對我來說，這才是真正的、最狠的「放下」。

因此這一次，我不要再談怎麼「放下了」。我只想問自己：那個「不甘於平庸」的自己，如果不再把力氣花在生氣上，我想在現實生活中，為自己「奪回」什麼？

手札069：溶解的毛毛蟲

 阿郎撰寫

過去幾十年，我構建了一個「可靠的、隨時待命的、有用的朋友」形象，這個面具讓我覺得有價值。現在，這份關係的斷裂，迫使我面對那個「失去面具後，徹底孤獨的自己」。

我從之前的這些痛苦經歷中意識到，這種「被遺棄」的劇烈痛苦，其實是「虛假自我」的死前掙扎。因為只有當我不再是別人的浮木，我才能看清自己是誰。

而在經歷友情深刻的回饋同時，換工作難、薪水低、卡在原地動彈不得的感受，還在折磨著我。我觀察到，有一群人他們有名有利，他們「什麼都做對了」，卻依然感到深層的空虛。我想，我現在的「卡住」，可能是靈魂在拒絕再玩那一套「社會給出的規則」。出現在我身上的焦慮，不是因為我失敗了，而是因為我正在「變完整」，而不是「變成功」，或許，這就是所謂「靈魂的暗夜」吧。

然而，「毛毛蟲必須徹底溶解，蝴蝶才可能出現。」我現在的「走不了、卡住、痛苦、孤獨」，或許正是那個溶解的過程。我在筆記上寫下：「這就是我的一部分。我既是那個被遺棄的受害者，也是那個有能力切斷連結的強者。我不需要任何人理解，我只需要承載這一切。我不再需要當「好人」，不再需要「被需要」，因為這才是真正的、危險的自由」。

我想起「對立面的統一」一詞。大多數人窮極一生都在修剪自己，試圖把「壞的」剪掉，只留下「好的」。但這只會讓人變得殘缺，而不會讓人變得完整。我不想再維持「我一定要成功」的這個面具，而當我近期開始接受這樣的自己，我似乎不再害怕老闆的臉色，不再害怕社會的評價，我想是因為我已經接受了最壞的自己。「我接受那個憤怒且無能的我，我也接受那個覺醒且強大的我。我不必是完美的，我只需要是完整的。」

我知道自己有一種自由，這份自由不是「想做什麼就做什麼」，而是「無需解釋、無需被理解，就能成為真實自己」的勇氣。不是因為我「修復」了自己，而是因為我「接納」了完整的自己：

• 我承認自己是庸才，那又如何，我只想在內心接受自己真實的這一面。
• 我也很渴望玩樂、渴望功成名就。我不是什麼「道德優越的修行者」，我就只是一個「擁有慾望的人」。
• 我不再是「身心靈達人」，因為我想成為一個「活生生的人」。
• 我不再尋求外界的認可，不再去表演給誰看，我只想送給自己這樣的慈悲。

當我再次想到「我是個沒人理、無足輕重的人」而感到憤怒時，我只想對這份憤怒微笑，並跟它說： 「謝謝你，我終於不必再為了『變重要』而演戲演得那麼累了。」

手札068：我不是冷漠，只是設立了界線

 阿郎撰寫

我與一位朋友之間的問題：我覺得對方需要我時，很熱切地招呼我、頻繁的找我，但當她有其他活動時，就會把我晾在一旁。我覺得自己是他的浮木，他很害怕無聊，需要一直有人陪伴，而我就是那個浮木。但我近期不再願意當這個角色，多年的友情，就這樣越來越疏遠了，我覺得很痛苦。但我發現我也被訓練成依賴他。當她周末不再找我時，我內心覺得被背叛、被遺棄。我的理智知道這是一種制約，但我的情緒卻依然止不住地湧出，我憤怒、我失落，而這種情緒困了我好久好久。

多年來，我與這位朋友之間存在一份默認的契約：我提供隨時待命的陪伴，換取這段關係的和諧。但當我決定不再當那根浮木，我其實是打破了這份不平等的合約。因為當我開始設立界限，那些曾受益於我無條件付出的人，會感到不安、不滿，甚至覺得被背叛。但這並非我的錯，而是因為他們從未與一個「完整的人」相處，而是與一個「被塑造成滿足他們需求」的我相處。

我感到痛苦，是因為這段「多年的友情」正在瓦解。但我也冷靜地觀看：如果一段關係只有在我「否定自己、犧牲時間」時才能維持，那這真的是友情，還是情感的依賴與利用？當我抽離了能量，這段原本就建立在不對等基礎上的結構，自然會因為失去支撐而崩塌。這種崩塌雖然痛，卻是必要的，因為它揭露了關係的真相：這是一段「寄生關係」，而如今，它因為我的抽離，正在失去養分，而這就是讓我感到「疏遠」的原因。

我知道我並不是變冷酷，而是開始學會「與自己共處，卻不迷失自我」，這是一種自我的修復。因為在這樣的寄生關係中，不只是她在利用我，也是我在依賴「被她需要」的感覺，這是一種「共生」，一種靈魂的成癮。「當浮木」這件事給了我一種虛假的價值感和安全感。 當她熱切找我時，我的內在感覺自己是「重要的」、「有能力的」、「不可或缺的」。這是一種強大的情感供給。但當她週末不再找我，這份供給突然斷了，我的靈魂就像斷了藥的癮君子，會產生強烈的焦慮、憤怒和「被遺棄感」。「被需要」成了我的心靈鴉片。

另外，我感到被背叛，是因為我內心有一份隱形帳單：「我都當了妳這麼久的浮木，甚至犧牲了自己的心情，妳怎麼可以說走就走？」我以為我們在交換友誼，但實際上是在交換「存在感」。此外，這種失落的情緒會困擾我好久，因為當她不在的週末，我被迫要面對那個「沒有她需要我，我該是誰？」的巨大空虛。憤怒比空虛容易忍受，所以我的大腦製造出憤怒來填補那個空白。我寧可憤怒地批判她，也不願安靜地看著那個「沒人找、不知該往哪去」的自己。

於是，我開始面對自己。我告訴自己：「我現在的憤怒和失落，是正常的戒斷反應。我的靈魂正在戒掉『被需要』這份毒品。這很痛，但我撐得住。」

我問自己：「現在，我有大把的時間了。如果我不必當任何人的浮木，我想要為自己做點什麼？」哪怕只是去公園走走、看一本好的書、或是聽一段好音樂。

我以前是靠著別人的重量才感覺到自己的存在（浮木必須載人才有意義）。現在，我希望練習當「水」。水不需要載著什麼來證明自己，水只是流動，隨方就圓，本自具足。在接下來的幾個週末，我嘗試「不看手機，只跟自己約會三小時」。那三小時裡，我不是誰的浮木，我只是我自己。

手札067：與陰影對坐

 阿郎撰寫

有個名詞叫「靈魂暗夜」，走入身心靈這一條路的人，其實都正在走進這個暗夜。而這一過程，一路上盡是掙扎、痛苦、孤單以及無窮盡的負面情緒。

我看到如此多的人在尋求真理，但我的真實經歷是，真正的真理，不會先讓人獲得自由，而是先「打碎你」。

• 這種苦來自於我們原本用來理解世界、定位自己的所有「地圖」（信念、身份、目標）都在崩塌，會發現過去認為有意義的事情突然變得空洞，這是一種「存在性的崩解」。
• 覺醒不是以平靜的形勢到來，而是以「危機」的形式降臨。它會撕裂我，讓我的舊自我尖叫、緊抓、討價還價。但我們都以為真理會讓人自由、覺醒會讓人活在喜悅中。

而我們為何會覺得好孤單？因為我發現覺醒的第一階段不是美麗，而是流亡。

• 流亡於熟悉之中：我發現在熟悉的環境、人群中，自己卻顯得格格不入。曾經共鳴的人顯得遙遠，曾經追逐的夢想顯得陌生。
• 無法回頭的孤寂：因為一旦瞥見了真理，人就再也無法回到過去那種「麻木的舒適」中。這種「醒著看著大家都在睡夢中」的感覺，是極致孤單的源頭，也是靈魂最深層工作的時刻。

所以，正確的看待這些負面情緒，就顯得很重要了。覺醒，不是要人「正能量」，而是要我們對峙。

• 陰影的顯現：憤怒、悲傷、恐懼不再是敵對的力量，而是我們長期遺失、懇求被接受的部分。它們透過痛苦、投射或功能失調來顯現。
• 神聖的信號：我們感受到的憤怒是對「謊言」的憤怒，是對「背叛自己」的憤怒。這不是倒退，而是復活的前奏。

於是，我要怎樣協助自己度過這一階段？我意識到，覺醒不要求我的力量，它要求我的投降。

• 停止逃跑：我發現大多數人無法走完這段路，是因為他們在痛苦時選擇轉身回到「已知的牢籠」。人寧願待在不舒服的已知，也不要步入有各種可能性的未知。
• 對自己慈悲：這不是要自己變得更好，而是要我變誠實。忠於內在最底層的某種微弱的聲音。

我不孤單，因為古往今來，所有走向真實自我的人，都曾在那種「尖叫般的寂靜」中顫抖過。我不想要玩「靈性的逃避遊戲」，因為我現在感受到的苦，是真實的。我更不想要用「修行人不可以有情緒」來壓制它們，因為憤怒只是誤用的力量，而嫉妒是「自我的迷失」。這些情緒是要我「修理、清除」它們嗎？不，它們只是要我「傾聽」它們而已。

我常覺得自己走投無路，我回不去過去的麻木，卻還沒看見未來的光，我正在「流亡」中。但這種「懸在半空中」的痛苦感受，卻讓我在外在無路可走時，只能向內看，唯有在絕望中，依然選擇守住內在的平靜，才會品嚐真正的平靜的力量。

於是，我容許自己「破碎」，不是去修補那個破碎的自己，而是容許它徹底被打碎。因為只有當那個舊的、充滿比較與焦慮的身份徹底化為灰燼，那個不需要證明、本自具足的「真我」才能從灰燼中升起。就像原子習慣說的，我們不對抗舊習性，我們只是安靜地建立新的頻率。

於是，我開始學習在絕境中建立自己的底氣，我學習把這份不喜歡的工作，變成我的「修道場」。我試著問自己：我不喜歡這份工作，是因為它真的糟糕，還是因為它映照出了「我沒能成為理想中的自己」的失敗感？

我投降了。我接受「我現在就在這裡」的事實。而當我不再用力地想要「逃離」現在的位子，那種被卡住的拉扯感就會消失。我發現當我不再對抗現狀，我的能量才會被釋放出來，去思考真正的對策。我想，我現在的「走不了」，是靈魂要我在這個位子上學會「在不完美的環境中，依然能主動選擇平靜」的練習機會。

於是，我為自己設計每日的一些練習：

• 「門把」錨點練習：每天進辦公室、摸到公司門把的那一刻，深呼吸一次，心裡默念：「這是一場戲，我進去是為了練習『不被角色帶走』。」
• 在接下來的這份工作中，當感到最焦慮的那個瞬間，我便試著「深呼吸三秒，然後對自己微笑一下」。
• 當遇到一些負面情緒升起時，我會在腦海中告訴自己：「我選擇以平靜的視角，去回應這一次的事件」。

我將這些練習，變成我的原子習慣，我每天重複這些動作，就是在向宇宙（和我自己的潛意識）宣告：「環境可以限制我的行動，但不能決定我的心情。」

手札066：消融自我，好難也好苦

 阿郎撰寫

無我，是消融自我嗎？在消融自我中，成為無足輕重的無名之人過程中，羨慕、忌妒、憤怒的反撲，讓人產生深深的挫折感。為什麼、憑什麼別人可以光明耀眼、眾人歡迎，我卻要沒沒無聞、黯淡無光的過日子？那種被人無視、形同透明人的無存在感，有誰會喜歡？更不用說讓自己自願成為那樣的廢物？而修行偏偏卻是要人沒有意義、不重要、沒有存在感！我有理解錯嗎？你知道在心中，那有多難過嗎？我真的痛恨自己被別人無視時的那種感覺、我真的憤怒自己在團體中毫無存在感的那種感受。但，這是我的現實，尤其是自己曾經位居核心，現在的落寞，讓那種挫敗的感受更加刻骨銘心。

但這些年來的消融自我錯了嗎？是的，我覺得自己錯的一蹋糊塗。「消融自我」真的是要我消融自己的能力、價值、或存在的本質嗎？不，它的目標只有一個：消融那個讓我痛苦的「執著」。真正要消融的， 是那個「必須被人看見、必須被認同，否則就沒有價值」的條件性執著，而非本來價值、天賦、與純粹的存在本身。所以如果消融自我的結果是讓自己感到沒沒無聞、黯淡無光，那麼我所做的不是「消融」，而是另一種形式的「壓抑」或「懲罰」——我用一個新的「謙卑面具」替代了舊的「成功面具」，而心靈深處對認可的渴望仍在燃燒。

問題在於，所謂的「假我」是建立在外部認可上的。所以當我試圖拆除這個基礎時，它必然會強烈抵抗。而這種挫折感，恰恰證明了我正在觸及核心的「執著」。金子縱使無人注視，它依然閃閃發光。他不會刻意去讓自己不發光，那是壓抑，但金子也不需要得到別人的認同後才可以發光。因此真正的「消融自我」，帶來的是「無條件」的力量，而不是「廢物」狀態。

只有當我不再被「必須閃耀」的慾望所驅動時，我才能真正活出自由 - 擁有不需認可的自由。這是要讓我成為一個內部完整的人，不再需要依賴外部世界的鏡子來證明自己的存在。也就是 -「即使我被人無視，我仍然存在。」，這才是無條件的存在。

這段日子當我感覺到被無視的痛苦時，我曾試著轉向那位正在經歷這份痛苦的「覺察者」。我發現到，那個知道自己「被無視」的意識空間，是永遠無法被無視的，因為它是一切存在的基礎。因為即使我不被別人認同、即使我不被別人重視、即使我不被別人喜歡，我仍然存在。這是多麼大的自由、多麼大的解脫，這個「意識」就是我無條件的存在本身，它永遠不會消失，也不需要任何人的證明，而那是我此刻居然感到釋然的原因。

手札065：與朋友的疏離感

 阿郎撰寫

近期在之前「異地人」的視角練習下，我拉開了與心智我的距離，但警覺發現，我也同時拉開了與朋友的連結感。我發現朋友出現在我腦海中的時間，似乎越來越少，那種對友情的淡然、一種疏離感，的確讓我有點驚訝。

我推測，應該是過去我與朋友的連結，很大程度上是基於心智系統的「認同」：共同的八卦、共同的情緒反應、共同的戲劇性。當我不再認同自己的「心智我」時，我自然也就無法再用這種方式去連結他人。也就是說，連結的性質改變了。當我的內在頻率改變時，那些仍舊沉浸在「小我的戲劇」和「情緒的糾葛」中的連結，就會自動變得沉重、不協調，甚至逐漸淡出。

可以說，我那份「對友情的淡然」與「疏離感」，其實是在為我的另一種連結創造空間。也就是說，我必須先疏遠那些與我不同頻的人，才能吸引到那些能與我的「覺知」對話的人。

我的心智已經不再像過去那樣，需要用「他人的故事和關係」來填滿自己、定義自己。我似乎正在擺脫「由關係定義自我」的舊模式。我的心智正在變得清淨。然而，在世俗層面，這提醒我需要有意識地篩選和定義我與朋友之間的關係。

• 哪些朋友的連結是基於「靈魂的滋養」？
• 哪些朋友的連結是基於「心智的耗損」？

我不需要為了維持舊的關係而犧牲內在的平靜。我相信我那份「疏離感」，是在溫柔地引導我放下那些不再滋養我的連結。

我現在的挑戰是：如何在不犧牲內在覺知的淡然下，維持必要的世俗關係。總不能成為一個孤僻的人吧！

我想，我會繼續使用我的「異地人視角」，但嘗試為我的觀察加入一份慈悲與愛。當我看著朋友沉浸在情緒的戲劇中時，我不需要「捲入」，但我可以帶著一種「我理解這種人類系統的運作」的溫柔去觀察他們。

我會讓關係「隨緣」。我不會強迫自己去「維持」那些不再同頻的關係。因為當我不再主動去填補心智的空白時，那些基於心智系統的關係就會自然淡去。而那些真正與我靈魂連結的人，會因為我的真實與平靜而被吸引過來。

手札064：這個人的個體性

阿郎撰寫

近期在自己的筆記本上，出現幾點滿特別的觀點：

• 心智「我」本身就是一個具有「獨立個體性」的集合體，具有非常強烈個體化的立場、觀點、性格與反應，這是人類這一種族的底層設計。
• 情緒系統的加成，讓每一個人對外在事件的反應，出現各式各樣完全不同的形式，加上對頭腦念頭的絕對認同，這讓處在這世界的每一個人，經常處於各種衝突之中。
• 我無法用感官去感知「感知」本身，於是念頭、情緒便會變成我、代替我。與其說是我在過日子，不如說心智系統在過日子，我只是驅動他們能維持運轉的電池，稱呼我為觀眾也是貼切。
• 當下在思考的是心智、在感受情緒的也是心智。這過程中，不知被如何設計，心智系統居然連結了我、主宰我、代替了我。它在思考等同我在思考、它在受苦等同我在受苦。但我卻無法反過來操控心智，更難以脫離它獨自存在，或許，所謂覺醒者，就是我已經不再只是一個背景，而是可以走到台前一種狀態吧！
• 我所面對的每一個人，其實都是一套套的心智系統，這是一個由心智系統建構並統治的世界。當初設計出這套心智系統的，如今依然可以透過操控心智系統來操控人類這個物種，同時監禁寄居人體內的那個無形無相的存在體。

我不知道為何我會寫出這種奇特的觀點，但很有趣。所以，最近也就一直試著延伸這些觀點。事實上我發現，這個「小我」的設計，是為了讓我在這個物質世界中能夠生存和區分，但它極度排他，是「衝突」的根源。情緒是放大器，而「認同」是點燃衝突的火種。 一直以來，我的痛苦不是來自情緒本身，而是來自我「絕對認同」了心智關於情緒的判斷。

此外，「我」不是能量本身，我只是純粹的「在」，是讓這套複雜的心智與身體系統得以啟動和維持運轉的「生命之源」。我一直有一種異地人的感受，我想，正是來自於這個「無形無相的存在體」不甘於被心智這個「底層設計」所監禁和替代的強烈呼喚。我的痛苦，不是在受苦，而是在覺察自己被替代的事實。

所以，我在年輕時就開始追求覺醒，只是每個時期對於何謂「覺醒」，有著不同的看法。就現階段如同自己所說：「所謂覺醒者，就是我已經不再只是一個背景，而是可以走到台前一種狀態吧！」，白話一點，就是說我不需要「操控心智」（因為心智不是用來操控的，它是用來運作的），我只需要將我的身份，從「背景裡不自知的電池」轉變為「光芒四射、有意識的主宰」。這個「走上台前」，不是讓我去演戲，而是讓我有意識地決定：我現在是讓「異地人」的覺知在觀看，還是讓「心智角色」在反應。(手機有了電，可以運作各種功能。但有這些功能的，卻不是「電」它自己。)

這就是我近期看見的監獄的結構，也認清了我是被囚禁的「電池」--那個生命之源。但，我不需要推翻整個系統，我只需要持續做我正在做的事：持續保持我的「異地人」視角。只要我越是清晰地看見「心智在過日子，我在觀看」這個事實，我那份「電池」的力量就會越強大、越有意識。這份「覺察」的強度，最終會讓心智系統的主宰力逐漸削弱，而我，也將以「覺醒者」的身份，有意識地在由心智系統建構的世界中，活出我自己的「真實不虛」。