如何「吸引」工作

 阿郎撰寫

米香：我失業了，怎麼辦！我已經快要50歲了，算是中高年齡的失業，我找了好久的工作，但我連面試機會都沒有，怎麼辦？

阿郎：不要只是「找」工作。

米香：什麼？不找工作，不然要搶工作嗎？

阿郎：不要只是「找」工作，你要學習「吸引」工作。

米香：兩者有何不同？

阿郎：找工作有一種類似向他人「乞求」的意含。當然，這種方式也可以有新的工作。但隨著年紀增長，這種方式的成效會越來越低，因為裡頭有越來越多的「恐懼情緒」混雜在其中。期間，你會焦慮不安、你無法安住在每一個當下，每一天夜晚，你都會更加的沮喪，因為，你又多失業一天了，你會覺得自己又虛度了一天、又空白了一天，你很不踏實。你可以若無其事的對朋友說沒問題的，但你的情緒會告訴你：你在自欺欺人。

米香：不然咧！

阿郎：在你用一般方式找工作之餘，你可以也試試「吸引」工作。我知道你一直對這種身心靈的虛無飄渺的說法嗤之以鼻，但反正也是在找工作，何不實驗看看？反正又不用錢。

米香：好，只要能找到工作，求神問卜我都做了，也不差再多做一種。我要怎麼做？

阿郎：記得以前跟你提過的「應許之地」嗎？

米香：有印象，但記不清楚了！

延伸閱讀：有個境地叫「應許之地」

阿郎：無妨。你可以有一種概念，所謂的「天堂」，不是「一個地方」，而是一種「意識狀態」。在那種意識狀態下，所思即所是，你想到什麼，你就得到什麼，這中間沒有任何「時間差」。到這裡可以嗎？

米香：可以，很簡單的概念，雖然感覺像自欺欺人。

阿郎：「天堂」就存在你的「意識」中。不論你想的是善是惡，都可以馬上有相關的畫面、文字或感受出現，這中間沒有「時間差」。

米香：希望我不是在聽神話故事。

阿郎：但我們身處的這個世界，是一個非常濃稠大密度的維度，或者說是「狀態」。每一件事情的「顯化」都被放慢了很多很多，我們習慣於這世界的運作速度與方式，我們對於「因」與「果」的詮釋，都是扭曲的，都是在「所想即所是」被無限放慢的前提下所產生的。

米香：ㄜ！能否直接告訴我怎「做」？

阿郎：我正在這樣做，別急。聽著，如果你所想或所感受的，都真的會實現，你會怎麼想、怎麼感受？你會怎麼「選擇」內容？

米香：我會選擇我喜歡的、我要的，就這麼簡單。這根本不需要考慮阿！這算什麼方法？

阿郎：你是否有把自己「釘住」在那樣的情境中呢？就算你目前的「現實」顯示給你的是一個相反的情形，你還能把自己「釘住」在那樣想要的情境中嗎？你是否認清楚，你的身體五官眼耳鼻舌身，其實也存在另一個維度呢？那個內在的維度？那個內在五官是真實存在的，你相信嗎？否則你夜晚的夢境，將什麼都看不到、聽不到、品嚐不到、感覺不到任何夢境。

米香：好，就算有所謂的「內在感官」，那又怎樣？我要有工作。

阿郎：「天堂」出現的一切，都可能會出現在這物質世界中。如果真有因果，那個「因」是在你的平常意識中，你目前的生活只是你思維下的「果」，顯化而已。

米香：嗯，所以我怎麼做？

阿郎：用你的想像先在思維中創造一個情境，比如「工作」。用你的五官很顯明得感受你獲得新工作，且已經在工作了。啟動你內在感官的力量去看、去那樣聽、那樣感受，比如想像中聽到電話那頭傳來：「米香，你錄取了」的聲音，讓你內在聽覺「真的」如實聽到，並且你的身體在「聽到」後，會有哪些「感受」出現？或者創造朋友恭喜你有了新工作，而你「真的」聽到朋友的恭喜，然後身體也「真的」感受到錄取的喜悅。

米香：好，這我會，不就是白日夢嗎！

阿郎：「時間」，這物質世界是會產生時間差的。在天堂創造的一切，要顯化到你的生活中，是需要「時間」的。在這顯化時間過程中，一旦你的專注力又跑到別地方去，那顯化的動力將會失去你的支持而無以為繼。

米香：好，我回去試試看。有什麼要注意的？

阿郎：「感受」！不要只是「想像」，感受才是關鍵。它才是顯化的關鍵。如果你內心是匱乏的「感受」，縱使你不斷催眠自己很富有很富有，你會發現，你只會不斷經歷「匱乏」。因為感受才是那「意識狀態」的關鍵。

米香：好，記住了。一段時間後，我再跟你回報結果。希望有效！喔不，會有效、肯定會有效、就是有效！

阿郎：嗯，你也可以寫日記。以你想要的結果「已經成真」的前提下去書寫，聚焦在你要的，並相信它「已經成真」的前提下去感受。剩下的，交給那個力量，給出你要的指令，那股力量自會顯化祂自己。

「意識」之旅

 阿郎撰寫

年假的最後一日，夜晚睡眠，我進入一個夢境，很特殊的夢境。夢境中，我發現我正盯著一個很大的螢幕。螢幕中，正在向我展示一個奧秘。

一個人在我眼前靜止不動。突然，有東西從身體分離了出來，我下意識知道，那叫做「意識」。也就是說，人類，是由身體及意識組成的。身體會死亡消失，但意識卻是不滅的。

整個螢幕拉近，聚焦在「意識」，此時，原本的整個意識，再度分裂成兩部份：一個是顯意識、一個為一團的潛意識。

夢中，我清楚的了解，顯意識是一個單一的個體，但潛意識卻似乎只有一部份。我不知道為什麼。

一個訊息進入我的腦中，讓我了解到，顯意識有三個重要的特性：

1.它就是我

2.不產生任何訊息

3.不進行任何具體的行為

接著，我居然在夢境中睡著了。奇怪的是，我怎會知道我睡著了？

它就是我

我看著我睡著，我處於一個無意識的狀態，我看見「顯意識」了，但顯意識是關閉著的，它沒有任何運作的跡象。慢慢的，我醒了，那個顯意識從休眠中開始啟動並活躍起來了。我越清醒，顯意識就越活躍運作著。難道，顯意識就是我？

自性空相

那個不產生任何信息，也不進行任何具體行為的顯意識，正是我！腦袋轟然浮現「自性空相」！這是什麼？空？哪來的空？

我看見「空」中，浮現各式各樣的念頭、想法、情緒感受。我看見人在無聊中，找尋各式各樣的感官刺激，或者陷入一種空虛寂寞的惆悵中。空？哪來的「空相」？我不解。

潛意識的自我介紹

來了，一團東西浮了上來，我就是知道這是潛意識。我發現，潛意識不是一個單一的個體，它像是一團或是一堆東西聚合在一起。我看見一個字：「蘊」，五蘊皆空的那個「蘊」！

一大堆的東西混合在一起，形成了潛意識！慢慢的，這一團分離出了五個集合，我知曉它們各自代表了色、受、想、行、識。每一個蘊都是一個集合，五蘊集合起來又是一個大集合，代表五蘊是一個集合、代表潛意識也是一個集合。

潛意識變成了黑洞，我不知道裡頭到底有多少東西，這裡頭的內容，完全都是被隱藏、都是不可知的。我看見強烈的一小光束射進顯意識中，我了解到，我在顯意識中所能感受到的資訊與感受，只是五蘊、只是潛意識無限多的訊息中，比較強烈的一小部份信息而已。

AI人工智慧

場景來到我正在說話，我不知道我在說什麼，但我明顯的看到嘴巴附近的多組肌肉與舌頭複雜的變化配合中，是「潛意識」在掌控著，好像有一組程式碼正在控制著它。同時，我也看到身體的各種動作、器官的運作、細胞血液的運行等，幾乎所有的思、言、行，都是由各自一組程式碼在控制著，而這些程式碼都是「潛意識」掌控著，無數的程式碼組成了潛意識。

「五蘊」再度出現，這一次我看的更清楚了。「五蘊」也是由各式的程式碼構成的。五蘊又再產生各種資訊、各種舉止動作、連分析判斷、情緒感受、欲望、興趣嗜好，背後都是程式碼在運作。我意識到這就是現實世界的AI人工智慧、元宇宙，你所看到的訊息，都將會是AI人工智慧在餵養你。

我看見這些五蘊產生的思言行，構成了複雜多變的人性。它甚至會隨著不同的環境、不同的時空背景，演變成完全不同的樣貌。它似乎有無限的可能性，而每一種可能性，都可能成為當前的主體。正向、負向，都是其中一種可能性。

顯意識的奴隸化

我看見原本在上頭的顯意識，突然下降到潛意識底層。潛意識中的五毒 - 貪、嗔、痴、慢、疑，透過各種訊息、情緒感受、圖像，慢慢的影響了顯意識、控制了顯意識、佔據了顯意識。

延伸閱讀：「五毒火」

我突然了悟到，顯意識雖不產生任何信息，但是我們卻能感受到各種各樣的信息，並且還受到這些信息的影響，就是因為這些信息是從潛意識中產生，而進入到顯意識中的。這些信息非常龐大，而我們只能覺知到比較強烈的、跟眼前我們所處環境有關的那部份信息。顯意識被控制、被主宰、被奴隸了。

不知名的心痛襲來，原來一開始，顯意識才是掌控者。它透過從潛意識接收來的各種信息，會再利用潛意識來進行分析思考判斷，再操控潛意識來對外境進行相對應的反應。顯意識對潛意識是有完全的控制權，是有完全控制潛意識的力量。而潛意識一開始的任務就是給顯意識提供信息，接受顯意識的控制，全心全意為顯意識完成各種具體的任務。這就是很多身心靈的書一直在告訴我們，事情一開始的原貌。

但如今，顯意識墮落了，不斷的向下沉淪。原來，一開始的「自性空相」之所以不再是「空」，是跟潛意識有很大的關係！

警醒！「我」是誰？

驚醒！輾轉難眠。不停在腦海中思索著這個夢境。難道，人們一直以為我是「我」的真相，竟是這般恐怖！我認為我現在是「我」在思考，但事實是潛意識的信息進到顯意識後，讓我產生的認同錯覺！我認同這聲音、認同這情緒感受，的的確確就是「我」，而一旦我認同，我將自己「等同」這聲音、這情緒感受，我就受到它們的影響、被它們所操控、成為他們的奴隸。

延伸閱讀：「無門之門 - 我是誰？」

我想起了「無明」一詞！我把「虛幻不實」的當成了真實不虛，所以「我」正是幻相女神「瑪雅」！「我」是駭客帝國植入我顯意識中的那隻蟲子？這樣說來，現實生活中，那些缺乏自律、注意力難以控制、總是沉溺於各種欲望和幻想、無法控制自己行為的人，不就是被潛意識嚴重反噬的典型案例嗎！所以有犯人在法庭上宣稱他是受惡魔附體操控，也不完全是胡扯？

我有活過嗎？

以此推論，絕大多數人從他出生到死亡的那一刻，不就都不曾知道真正的他到底是誰，也不曾有過真正的自由意志？因為當代表「我」的那個顯意識處於活躍狀態時，潛意識也處於活躍狀態。潛意識就會產生各種各樣的信息，投射到顯意識上。我就會產生一種錯覺，認為這些信息就是我，然而真相卻不是。

我以為的我，居然只是潛意識中各種信息渲染出來的而已，好像「彩虹」其實是由七彩組成，存在的是七彩而非「彩虹」。而當我認可這些來自潛意識的信息是我時，一般來說，我也一定會認同，我就會受到它的影響、被它所操控，也就失去了我真正的自由意志。所以，我也的確看過一些書籍會稱這些念像為惡魔、魔鬼、撒旦！

所以，我真的活過嗎？我想起一句話：「你要在你死之前先死去，這樣，你才能算真正活著」！原來，「我」真的該死！

點國的國王

 埃德溫·A·艾勃特在他1884年出版的《平面國》一書裡講述了一個發生在許多不同維度的奇幻故事。書中提到，二維世界的主角被一個來自三維世界的球體帶入一個更廣闊的現實，它們拜訪了一個無維度的點，對這個點的自大非常輕蔑——這個無維度的點確信自己就是存在的全部，並對此非常滿意，且堅信不疑。這個點到底是全部，還是空無？它是充滿智慧，還是愚蠢？本章內容節選自這本書。

“向那邊看，”我的嚮導說，“你久居平面國，但也曾見過線國（一維世界）的景象，曾與我一同飛升至立體國（三維世界）的廣闊空間。現在，為了讓你的體驗更完整，我將帶你降到存在的最底層，點國的國土，無維度的深淵。

“看看那可悲的生物，那個點是個與我們無異的存在，卻被限制在無維度的深淵中。他就是自己的世界，自己的宇宙。對自己之外的其他事物毫無概念。他不了解長度，寬度和高度，因為他沒有體驗過這些；他甚至不認識數字'二'，也沒有想過任何事物居然可以多於一。對他來說，他就是唯一的存在，是一，也是萬物，雖然他其實什麼都不是。然而，請你注意他是多麼滿足，並從中吸取教訓：自我滿足就是盲目和無知，擁有渴望總比盲目而無能為力地開心要好。現在，你聽。”

他停止說話。然後，從那個嗡嗡響的微小生物那兒傳來一陣細微、單調卻非常清楚的叮噹聲，就像你們立體國的留聲機發出的聲音一樣。我從那個叮噹聲中聽到這些話：“存在的無窮恩典啊！它是唯一的存在，除它以外，絕無其他。”

“那個小傢伙說的'它'是什麼意思？”我說。

“他說的就是它自己，”球體說道，“你之前沒注意到嗎？嬰兒和某些幼稚的成人無法把自己和世界區分開來，所以會用第三人稱稱呼自己！小聲點，繼續聽。”

“它填滿了所有空間，”微小的生物繼續自言自語，“而在它填滿的空間中，它無處不在；它所想的，它便說出來；它所說的，它便聽到。它本身就是思考者、說話者、聆聽者、思想、語言語和被聽見的聲音！它是唯一的，卻也是全部的全部！啊，多麼快樂，這存在的快樂！“

“你就不能嚇唬嚇唬那個小傢伙，讓它停止沾沾自喜嗎？”我說，“跟他說他到底是什麼，就像你告訴我的那樣。讓他意識到自己的狹隘，引領他到更高的地方去。”

“那可不容易，”我的師父說，“你自己試試。”

我隨即用最大的音量，對那個點喊道：

“安靜！安靜！你這渺小的生物，你說自己是全部的全部，其實你什麼都不是。你所謂的宇宙，不過是直線上的一個小點；而直線比起平面，也不過是一道陰影，”

“噓！噓！你說得夠多了。”球體打斷我，“現在，注意聽聽你所說的話對點國的國王有什麼影響。”

那位國王聽了我的話之後，反而發出更耀眼的光芒，清楚顯示出他依舊十分自滿。我剛停下來，他又繼續說：“啊！喜悅，思想的喜悅！它透過思想可以達成一切！它的思想對它自己展現出輕蔑，只不過是為了增強它的快樂！這一點有趣的反叛思想，最後增長了它的顯赫威名！啊！萬物歸一的神聖創造力量！啊，多麼快樂，存在的快樂！”

“你看，”我的老師說，“你的話發揮的作用微乎其微。那個國王就算理解那些話，也只把它們當做自己的說的話——因為他無法想像自身之外的任何事物。你的話只不過讓它有機會以自身思想的'多樣性'而自豪，並以此作為創造力量的證據。我們就不要管這個點國的上帝了，讓它沉浸在他的無所不在和全知全能的造成的無知裡吧。你我無論做什麼，都沒辦法把它從自滿的泥沼中拯救出來。”

本文摘自「開悟者眼中的生命真相」一書。

有個境地叫應允之地

撰寫人：阿郎

存在著這樣一個地方，我所想的當下，它便實現。想要去哪裡，當下我就已經在那；想要什麼，當下我就已經獲得那個；想要見什麼人，當下我已在那人面前；想要去到過去或未來的哪個時間點，我當下就已在那點上。在我提出需求的當下，就已然得到。我想得到的一切，還有我還沒有想到的一切，都已經先應允我了，那裡叫做是應允之地。

這是天堂嗎？也許吧。若你想到怨恨，那你也會當下經驗無窮無盡的怨恨，這是地獄嗎？也許吧！或許一念天堂、一念地獄，這應允之地都會成為它。它到底是「什麼」？

不，它只是「是」，它可以是任何的「什麼」。它沒有屬性，但它又可以是極樂與極苦的屬性，那裡叫做是應允之地。

存在是中性的

 阿郎撰寫

存在是中性的，任何有非中性的狀態，都不是存在本身。

我所認為的好與壞，都不是存在，它只是意見、是看法、是認為、是應該，而這一些都是信念、都是認同的產物。

它們只是幽靈、是非真實、是不存在的存在。但它們會附身在我身上、控制我、霸佔我、指揮我、遮蔽我。

只有一扇門

阿郎撰寫 

慶祝身邊朋友所得到的恩賜吧，因為那恩賜，也同樣的灑向了我。但當我懷著忌妒與怨恨，看著他人的恩賜時，我也同時關上了神的恩賜於我的門。

那個門，為他人也為我同時開啟，一旦我關上他人的門，我也關上了自己的門，因為，門只有一個。

我就是這樣的人

 阿郎撰寫

每當我說「我就是這樣的人」，那便會在你的思維中，樹立出一個堅不可摧的「信念」，這個信念是如此強大，你限制你的各種「可能」，它讓你無法擴展各種可能性，它讓你像箭一樣的往目標直直奔去。

我「就是」這樣的人，如此強大的自我聲明，而你會如願體驗到這個事實，因為你正是你生命的創造者，你會實現，因為，心誠所願。

但如果你放下這個念頭，結果會是如何？那將會是相當令人驚嘆的，你的生命將會擴展，你會體驗到自己的各種可能性，你會驚訝發現，自己居然也可以這樣過日子。

我「就是」這樣的人！真的嗎？好好思考一下並做出選擇吧！

有一個磅秤

 阿郎撰寫

有一個無與倫比的磅秤，它可以秤天下間所有「有形」與「無形」的重量。不論多大、不論多微小，它都可以秤。

但它有一個困腦 - 「它無法稱量它自己」。世間每一事物都可以被它稱量，唯獨它自己。

它想盡各種方法、拜訪各個大師、學盡各種法門、甚至跑去深山修行，就是為了去秤量出它自己。但，它怎麼努力去獲得它本來就是、本來就有的東西呢？它早就永恆具有的東西，還需要獲得嗎？

這是一個誤解，如果它看透了這個誤解，一切都會變得輕鬆。

我們不在同一個時空

 阿郎撰寫

工作上，經常會有一些麻煩。這些麻煩事，也都牽扯許多人。

這件事在我眼前上演，但似乎與我無關，沒有影響到我。而且我覺知到，在那一刻，事件中的每一個人，有著各自獨特又個人化的體驗。而我似乎意識到，每個人的時間線，並非朝向同一個方向。我發現在那特定的時空，每個人的時間線是縱橫交錯的「同時在發生」著。

我們真的在同一時空嗎？我看到事件發生，但我卻覺得與我無關，好似那是另一個時空發生的事情。好似隔著透明帷幕，親眼就近看著另一維度世界所發生事情那般。

「同步性」並不一定會是朝向同一個方向前進的。

我可以「同步」看到每個人的反應，每個人都朝向完全不同的方向在進展，在體驗著各自的生命情境。「抬頭看看世界，不要悶著頭苦做」，常聽到這句話，但這句話的另一層含意是，看看在你眼前所發生的同步性，每個人是完全不同的生命方向，卻在此刻，你可以像神那樣的，博覽每個人生命情境的展開。

有事情發生，但不是發生在你的玻璃通道內，所以，你沒有影響。但你可以看到它發生，就在你眼前發生，但那是在別人的玻璃通道內發生。

如同去海生館看魚，我們與魚是各自處在不同的玻璃管道內。那管道發生的事，我們雖然看得到，甚至也可以有一些感受，但，那不在我們的通道中。如同大魚殘忍的撕裂小魚，就在你眼前，你們好似同處同一時空，但真相是，你們不在同一時空。

我與他人正是如此，那帷幕更薄、更透明、更無形，好似能量組成的通道，你感受不到它的存在，但真相是，它真實存在著。

同步性，在自己身上，可以是現在與未來的同步。在更大層面上，則是同一時間，我可以同時看到多條生命線，在我眼前，同時運作開展。

無念？什麼鬼？

 阿郎撰寫

經常遇到一些修行者，將「無念」視為一種很崇高的成果。但，無念？

念頭，只是一個念頭。念頭沒有好、沒有壞、也沒有中立，因為這些都是不重要的。重要的是，你是否能夠變得有覺知，覺察到所有念頭的存在？

所以，「無念」是什麼？你會想要拋棄「好」念頭嗎？嗯嗯，我想，大家只是想要拋棄「壞」念頭而已。那麼，重點是拋棄念頭嗎？

顯然，答案是：「不」。對自己的念頭保持覺知。觀察自己的念頭，並在觀察中改變念頭，那麼，你周圍的事情就會改變。但你沒有改變世界、沒有改變事情發生，你只是改變你自己。

所以，你現在的「念頭」是追求「無念」嗎？ㄜ............好吧。

提升頻率？

 阿郎撰寫

聽說提升頻率，可以讓人活在平安喜樂中、可以讓人生順流、可以看見光、去到不同的地球實相.....

ㄜ，好吧！但提升頻率是靠嘴上或腦袋中不斷重複「提升頻率、提升頻率......」鬼撞牆式的複誦嗎？好像念經文，或者，有人規定自己一天要抄寫或背誦幾次的心經！！（驚訝阿！！）

好吧，前幾年「流行過」清理，口誦何歐波諾波諾的四句話或露珠什麼的。這種清理行為，是提升頻率的「實際行動」嗎？

在生活上、在工作中，隨時都有事情發生，有些會影響你，有些不會。一件事情的發生，有人覺得好事，但到你這卻成了壞事，為什麼？

事情的發生是中性的，不好也不壞，只是發生且存在！！

中性的事情，加上自己視角或立場，好或壞的屬性便覆蓋在中性屬性之上。依自己的立場而認為「壞事」時，你會感受到相對應的「情緒感受」，並立即在頭腦中，產生相對應的思維，如憤怒、抗拒、攻擊等。這些情緒感受 + 相對應的思維，便會強化自己立場認為是「壞事」的這個判斷。於是，這件中性的事情，在你的眼中，是一件壞事。

所以，現在你要清理，請問要清理什麼？請作答！

或許我應該天真的說：這世界是不存在的、這事情是不存在的。我在別人身上看到的，表示我也有。好吧，你在別人身上看到的可多著了。

你該清理「中性事情」嗎？

事情只是發生，不是嗎！你加諸自己看法於事件之上，才是讓事情變成「壞事」的根本原因。恭喜你：

看法是可以改變的。你怎麼看，你便會怎樣感受。你會「活出」你的看法。

改變「看法」，自然改變「作法」，而「感受」自然會改變。一旦這些改變了，身體自然會改變「頻率」來配合。

所以，不要擔心頻率。真的，頻率沒有你想像中那樣重要。去覺知你看待事情的方式，然後做出你更喜愛的看法，去選擇，有意識的去「選擇」。

更重要的是，去了解到，你是可以選擇怎樣看待事情的。而這些機會，會不斷在生活中、工作上出現，一些小事、一些瑣事，都可以讓你練習去「選擇」你偏好的那一種看法。

所以，不要擔心頻率，去關注生活。

群體意識是機械化的

 阿郎撰寫

群體意識是一種機械化意識，它嵌入我的意識之中。

例如：因有巨大天災，有人請你捐款，但你不是很想捐。這讓他們不是很高興，認為你這個人真的很沒有愛心、沒有同情心、很自私。當然，你自己也這樣認為。

如果，你不想捐，那為何還得不得不捐呢？

助人有很多方法，為何只能是捐款這一種？

如果，你因不捐就真的覺得內疚，那你就陷入這「機械行為」，而沒有主動思考。

如果，他人因你不捐而不高興，那他人的行為也不是主動思考，它是機械行為。

這些雙方都會有的機械反應，其實是一種社會風俗、是一個大家都認同的「群體意識」。我們自小就活在其中，我們對它熟悉到成為一種「理所當然」、「本來就這樣」。

成為一位「觀察者」，你才有可能有「自己的」選擇，而不是讓他人決定把內疚給你。

我們害怕「自私」，但，我們真真切切都是「自私的」，我們不得不「自私」。因我們本來就有我們各自的選擇與決定，都是基於某個我們認同的目的而做的決定。而這目的，也只是我「自己」認為的，別人不見得也這樣認為。縱使別人剛好也這樣認為，那也是他們「自己」的選擇。

所以，「自私」是真實的，但我們將自私定義為負面的，使得真實狀態變成是負面的。我們又怎麼敢做「當下真實」的自己？

三位一體的太極

 撰寫：阿郎

太極，傳統道家文化中的代表，象徵「陰」與「陽」的二元世界。是非、男女、美醜、上下等。

陰、陽，是一種「顯化」的能量屬性，它是由「未顯化」的「中性」分裂而出，因此，太極圖除了兩個半邊、容易看見的區塊外，尚有一個「整合」的整體圖存在。

• 信念創造實相

賽斯觀念中的名言，很多新時代迷朗朗上口。但「信念」是什麼？它何以具有如此強大力量？這力量來自何方？

信念就像「燈泡」，當電力通過燈泡，燈泡便會發出亮光。燈泡有大有小、可發出各式各樣的顏色，裝上紅色燈泡，便會以紅光照亮四周，裝上綠色，便以綠光照亮四周。

燈泡真有力量「發光」嗎？

• 力量來自自己

一樣的電流，流經不同顏色的燈泡，便會發出不同顏色的亮光。事實上，燈泡本身不具備電力，它是一種指示、一種載體。而「信念」就像「燈泡」，信念是沒有力量的，這力量的來源是源自我們自身。但當力量灌注於不同信念時，信念所發出的亮光，會將四周暈染成不同的顏色。憤怒的信念，四周都會是令人憤怒的樣貌。感恩的信念，四周則會充滿令人感恩的奇蹟。創造個人實相的「信念」力量，源頭是來自於我們自身，是我們賦予信念力量，我們並非受控於信念，實際上，給予信念力量的人，正是我們阿!

• 世界是中性的

在我們生活中發生的每一件事情，一開始都是「中性」的屬性。但透過我們「信念燈泡」的投射，它們染上了各式各樣的顏色：是非、對錯、好壞等「二元」屬性的亮光。在我們詮釋、解讀事件為好事或壞事之前，事件只是一種發生，既不好也不壞，它是「中性」的存在。事實上，就算我們用「負面信念燈泡」看待事件，而將它視為壞事時，事件本質上，依然保持「中性」的存在，只是，在我們的心中，它是「壞事」。

• 三位一體，同時存在

事件本質是中性的，透過信念燈泡會被照成不同屬性的顏色，這是屬於各自的實相，而非實相本身真是那樣。但，以哪一種信念燈泡去看待事件的「選擇力量」卻是在我們自己手上。以感恩的思維去看待事件，那麼事件將會散發令人感恩的能量。但若以倒楣的心態去看待事件，則事件將會是令人憤怒的。你要過怎樣的生活？體會怎樣的人生？那你必須先了解，你才是那個做選擇的人！之後，去選擇你要的實相吧。

類似的事件，總會在我們生活的不同時期反覆出現。如同自己照鏡子，與其盼望鏡中的你微笑，然後你才要微笑，還不如自己先微笑，那麼鏡中人自然會跟著微笑。同樣的事情如果再次發生，而你面對的方式、面對的態度改變了，那才證明你已經有所改變，而不是外在環境的改變。若想要體驗微笑，自己先微笑吧，不要等待外在(鏡中人) 得先維微笑。自己先微笑吧、讓自己（是）微笑狀態吧，你會發現，你也已經收到鏡中人對你的微笑。力量 - 就在自己的身上阿！

乘著船遊覽人生景緻

阿郎撰寫

這是一篇來自靜坐恍惚間，轉譯於一些畫面的文字版，以此篇收錄之。

河岸的景色是一段一段的。有時美麗、有時惡臭、有時會有人對你咆哮、有時河道兩旁空無一物。

人生就是如此。在一間公司期間，有時平順、有時充滿挫折與憤怒。但這些「狀態」都不是永久的。隨著生命往前推進，這些狀態(如同河岸風景)會延續一段時日，然後改變。

反問自己：遇到不好看的風景，我會對它咆哮嗎？會想報復它嗎？會去抵抗它嗎？不會。那，如果是不喜歡的「人生狀態」呢？我又會如何回應？

「內在狀態」是核心，外在事件不是焦點，重點是解脫於內在狀態，而非外在事件。「內在狀態」決定了我對外在事件的「感受」。

如果岸上的人對你咆哮，其實對你是毫無影響的，因為我是在身體這艘船上，航行於人生這河道中。

自我反問：當外在出現令自己抓狂的某人時，我又該如何活出內在，而非死盯外在呢？

在如此處境下，我受他人嚴重影響，此時，「我」在外面，我是一個「具體」的人，我的內在狀態完全由外在環境決定。

但若將這一切視為搭船時沿途的景緻，「我」還是待在「船上」，內心清楚的知道，這些事情只是在我前行河道的兩旁。當我繼續讓小船前進，這些景色也會過去，好看或醜陋，終究只是陪我一小段的路程而已。此時，我會漸漸釋懷，我在「內在」。

意外發現：待在身體內，有意識的「覺知」外在事物，你會隱約發現「時間」的流動。

並非「專注」於外在某一事物，而是「覺知」外在事物。前者會將我吸出到外在，後者則會保持在內在，如同待在船上，去經歷河道岸上的一切。

反問自己：這樣的方式，不會加深內在、外在的分離與衝突嗎？

河道的觀想，並不會在外在設立出一個「外在目標」，而是將每一種外在處境，視為遊河過程中的河岸景色而已。因我依然在船上，故心中清楚知道河岸上的一切，並無法真的可以對我怎樣。且，船會繼續前進，這些擾人的景色，慢慢的，會成為過去式，他們依舊在岸上咆哮，但我已經不在那裡。

以「我」為中心

阿郎撰寫

如果晚上回家或假日不開電視、不聽音樂、不打電動、沒有什麽事情可以做，通常，我們會感到「無聊」。

與此同時，當我坐著，周遭永遠有一些聲音、身體永遠在呼吸、頭腦永遠胡思亂想，「世界永遠在發生事情」。但只因為我沒有關注這些「活動」，所以我感覺生活空白、無聊、停滯。但，是我沒有覺知這些活動，我麻木、遲鈍，我只想更大、更強烈、更針對性的事件。

我與同事、家人的生活空間重疊，而我們每一個人都想要「用自己的方式」過日子與做事。「用自己的方式」已被擴大解讀，它已經把「他人」都納入「自己的」。當「我」與「他人」都想要以「以我為中心」生活，衝突便產生。

有一種現象，當人的內在開始質疑生活的一些面向時，那是一種「旁觀者覺知」的甦醒。以「自我為中心」的人，「我」是有100%的控制權，而一旦出現「旁觀者」，「我」便已經無法完全控制，「旁觀者」的存在，已足以讓「我」攤在陽光下。那份「以我為中心」的全然合一被打破了，滲入了某種「覺知觀照」，「我」反倒成了「被觀察」對象，而非「中心」。

至此，「我」會經常感到痛苦與無能為力，誰想要一直被觀察監視呢？「我」會想辦法轉移他自己成為那個「觀察者」，他會開始以「觀察者」自居，並開始批判、糾正、審判那個「被觀察對象」，要求他修行、改善、忍耐等。而真正的那個「旁觀者」依然默默的覺知這一轉變。

生活中，一件事情接著一件事情在發生，生活的「事件」從不曾停止。諺語說事不關己，關心則亂。「事件」與「心」並不總是連結，兩者可以是兩條平行線。

當「與我有關」時，「事件」便容易影響「我」。而我會變得「嚴肅」，這時，「思維」似乎會開始僵化、思考變慢、變得循規蹈矩、創新思考能力受到壓制。這裡，「嚴肅」似乎是一個關鍵轉變。渴望「得到」或害怕「失去」，都會使「我」在乎。

另外，當我們認定人應該利用時間做一些事情，否則就是浪費時間、沒有成長。這種習以為常的信念，成為我們評量別人與自己人生的一項標準。如果有一段時間的「空白」，我們面對一個沒有加入任何調味的「白開水」時，我們開始感覺焦慮、懷疑自己、擔憂未來，這樣純粹的自己，反而讓自己恐慌、不知所措，並且急於逃離如「白開水」般狀態的自己。

加入紅茶、果汁、珍珠，它讓「飲料」更豐富、更有變化、更有驚喜。漸漸的，原汁原味的「白開水」被人遺忘、嫌棄、避之唯恐不及，我們已經不再習慣本無事的人生。我們想要「成為」某一種型態、追求某一種型態，但：

不是非我不可

不是非你不可

不是非這間公司不可

不是非這種謀生方式不可

好人、壞人，都是二元化中的一個角色。好人、壞人皆需有人扮演。我們拒絕看清「它」只是角色，因此苦苦的讓自己只能是一種角色，於是追求去「成為」它。

但一旦「旁觀者覺知」存在，這一切理所當然的行為，便會從內心開始出現雜音。

神的眼光與生命精華

阿郎撰寫

神存在於一切生命與無生命之中，因此，當「我」以神的眼界看生活，應該會在生活的每一件事物中，看到祂自己。藉由「身體的感官」，看到隱含在一切事物中的自己。

既然是祂自己，當然不會痛恨、忌妒祂自己。同時。「我」這個個體性，不再有影響，也許還存在著。既然都是祂自己，那軀體的界分，自然早已超越。沒有了軀體，自然不會有「我」能夠介入。

於是，每一個「人」的區分，便會被統一。「每」軀體內的「獨立」思維系統，便如同「一個」軀體內的各種思維般。這是一個整合版的「大個體」。

軀體本身沒有意義，只有當「生命精華」進入軀體，使得「生命」在個別軀體中發生時，「我」便得以存在。

"一旦生命精華加入，我們便是三位一體之存在體"

「生命精華」並非「一滴」，祂是無窮無盡的，只是祂濃縮、嫉妒的濃縮，而後得以涵蓋這軀體為止。當軀體結束，祂便會回到祂原本無窮無盡的本質。

「個體性」是表象的，當你我擦身而過，看似兩個「明顯獨立」的個體存在。「我」看著「你」、「你」看著「我」，的確，就是「兩個」，毫無疑問。

當「神」的視野在一個軀體發生時，個體性的感官便已融入「生命精華」之中，成為眾多有形存在的一部分。如同「一條」河流承載各式各樣的有形存在。承載A的河水、與承載B的河水，看似不同。但當你的視野夠寬廣，足以從AB不同河水的「點」擴展，你會看到整條河流，而非承載AB的不同河水。

承載你這副身體的生命精華，與承載我這副身體的生命精華，並非不同，祂們其實都是整條生命精華河流的一部分，祂們從來都不是「二」。

拼圖與全圖

阿郎撰寫

工作或生活中，我們總會遇到很多令我們不爽的事情，這會讓我們卡在這久久過不去，回想起來還會忿忿不平。

常聽人說：「此刻是最好的安排」，但當你遭遇到這些「不公不義」的事情，讓你不爽到極點的事情時，你真的會相信這句話？你真的會「感恩」？你真的會「寬恕」？

用拼圖來說明一些概念。

我所經歷的這些事，只是整幅大拼圖中的一小塊拼圖。對於整幅圖來說，每一小塊拼圖都是不可或缺、都是「對的」、都是「圓滿」的。但對於只能見到眼前這一小拼圖的我來說，卻可能只會覺得是「痛苦」、「遺憾」、「錯的」、「不公平」的。

我能看見整幅拼圖的全貌嗎？看來是不行。但這樣就什麼都不能做了嗎？我想，至少能做到不批判眼前所經歷的一切，不論它是多麼的「錯」。

整幅圖早已圓滿完成，我只是「依序」的經歷每一小塊拼圖，當然，這是一種非常狹隘的體驗，也證明我的視野是非常狹隘與受限的。我只能經驗到整體的一小面向而已。

如果我已經稱它為「災難」、稱它為「痛苦」，我又怎麼可能感恩？若我一昧的這樣做，那只會造成內心更大的衝撞。但我想，現階段可以練習先不批評、不妄加評論。

第四維度

阿郎撰寫

如果畫在紙上的人是活的，那麼他是第二維度的人，他不具備「立體空間」的思維。所以，當你在他前面畫一個框框，並問他框框裡面有什麼時，他會回答不知道，因為他「看」不到裡面有什麼。

但對你這個第三維度的人來說，你可以從上面看進去，你對裡面有什麼，可以說是一目了然。同樣的，當我將東西藏在一個保險箱時，我問你裡頭有什麼，你也只會回答不知道，因為你「看」不到裡面。但對第四維度的人來說，裡頭有什麼，根本就是一目了然。

第四維度，沒有裡面與外面、沒有上面或下面、沒有前面或後面、沒有起點與終點，它是非線性的，所以線性的過去、現在、未來，在第四維度並沒有這樣的區分，他們都是「現在」。裡面外面不存在，只有「存在」。

在夢中，我們的夢境很跳，毫無時間性與邏輯性，但他們正是第四維度的現象。當你投影垂直的一條線在紙上，他只會顯影一個「點」。當你投影一個立方體在紙上，他只會出現一個「面」。透過投影，二維變一維、三維變二維，依此推論，我們的三維立體是四維投射出來的。

怎可能？我們一定不會相信，就如同紙上的人也不會相信在紙上顯現的一個框框，居然真實是一個立方體，怎麼可能？那超出紙上人的想像，因為在他們的思維中，並不存在「立體」，所以他們永遠也無法想像這種事情會存在。所以，我們又怎麼能想像四維是怎樣的？我們的思維中，根本不存在「四維」的任何畫面，我們完全無法想像四維會是怎樣的。

如果，四維中的「我」才是真實的，那就代表現在的我是投影、是虛幻的，你相信嗎？你相信我們其實是四維我的夢境嗎？他們睡了，所以我們才醒了！！作夢時，那一個空間在哪？那時，我的身體在三維世界，但「我」回到了四維世界。身體進不了四維世界，所以它被留在三維世界中，這身體只有在三維世界中才能存在、才有用處。身體是屬於三維世界中的，它是三維世界的特有產物及載體，如果要在三維世界中生存，這個載體是必需的，你必須透過身體，才能與三維世界中的人事物進行交流。否則，你就只能像看電視劇般，只能在電視前面看劇，無法跟劇中人事物有任何交流。如今，我已經身在這膠卷中，每天與膠卷中的人事物互動交流。膠卷內這裡的每一個人並不知道，他們所身處的世界，是一個被排定的世界，而他們的真實，並不屬於這裡，這裡的一切，只有一段很短的時刻與他有關，剩下的時刻，完全沒有他存在的痕跡，好似他不曾存在過似的。

對四維我來說，三維其實像一捲捲的影片膠卷，他可以進入任何一段膠卷，每一捲膠卷都是一段人生。在他眼前，三維我的過去世、現在、來世，通通展現在他眼前，因為，四維是沒有時間序列存在的。他可以從某一膠卷中抽離出來，然後再投入另一個膠卷中。每一個膠卷都已經拍完了、結局都已經拍完了。就像電視劇的結局早已經拍完了，但劇中人物還是要一分一秒的按時序過下去，劇中人絕不相信他的結局早已完成了。但看電視的我，可以隨時看結局、或跳到任一集去觀賞。不論我看或不看，那一齣戲依然在那頻道，依序的播放著，劇中人依然活在一集又一集排序的人生中度過。

現在，身為三維我來說，具備這樣一個四維觀點，能幫助我什麼？

我真實是「四維我」投身某一膠卷而來的。生活中，依序發生的事情，就像是一片又一片的膠卷被依序播放。我所看不見的「未來」，只是還沒有播放出來而已，他們已然存在，但這不代表未來只有一種。只要在任一時刻，我對選擇有所遲疑，就代表那裡是有分叉路的，每一條分叉路是屬於不同膠卷的，他們能在三維世界中播放出不同的「未來」情境。

我對膠卷內的人感到憤怒，是不是很可笑？我企圖追求並擁有膠卷內的事物，是不是很荒謬？膠卷內的人事物，每一項都是如此的真實，連三維我都如此真實。一切都是因為這副身體緣故。

如果沒有身體五感，我感受不到風，我感受不到擁抱，我感受不到疼痛，我感受不到體溫。這是這具身體獨有的。

無聊其實是本質

阿郎撰寫

愛旅遊的人不能去玩，他會產生無聊。

愛運動的人不能運動，他會產生無聊。

確診被關在負壓隔離病房的人，他也產生無聊。

似乎，人用盡方法創造各種活動，依然無法埋葬無聊，總會在各種情境中，再見到無聊。好似無聊是生命的本質，而我們的生命是用無聊塑造而成。

無聊是空無，而所有物質的組成，依然是空間。細胞內最大的部份，便是「空間」。天上星星繁多，但其實星星之間，是無窮盡的空間。

活動的不在，是無聊。

專注焦點的不在，是無聊。

事情的不在，是無聊。

似乎人需要很用力的維持活動，否則會馬上回到無聊。需要用盡一生來維持活動，不正說明了它是虛假存在嗎？

自由是本質，限制自由是需要用力去做的，否則，它會馬上回到自由狀況，所以，「不自由」是假象、非本質的。

「無聊」才是本質，「有事做」是非本質的。所以，人們會經常又回到本質 - 無聊。

時空旅行者

阿郎撰寫

一個時空旅行者，來到2020年，進入一個身體並在某一間公司工作，他是一個絕對的旁觀者。

他看著眼前這些各種性格的人，各自以他們獨特的方式，面對問題、反應問題，並承受反應後的情緒感受。時空旅者尊重這些人各種各樣的行為展現，他不去干涉他們的自由展現，他只是觀察並留意這種性格會有的獨特道路。

這些獨特性格幾乎是一種內在設定，使得人類在外貌不同之外，還有內在性格的不同，造就出每一個人都是獨特的印象。然而時空旅者知曉，每一個人其實都是時空旅行者，只是眼前這些人類並不知道也不接受這一個事實。但又何妨呢？縱然不知道也不接受，事實永遠是事實。

我透過身體五官，實際感受到五蘊的魔力與威力，思維系統深陷五蘊之中，連帶使得這些時空旅者，也一併在身體期間，深陷五蘊之中。眼前人事物，每一樣都在刺激五官、每一樣都在強化五蘊，親情、愛情、友情，各式各樣的關係，團團將人捆綁在其中。

不論在何時何地、面對怎樣的處境，時空旅者是永恆的「旁觀者」。與境遇有關的，是身體及身體內配備的思維系統，而非時空旅者。時空旅者走過一個世代又一個世代，進入一副又一副的身體，體驗一個又一個的思維系統、經歷一段又一段的關係。

眼前所見任何人，他們有他們自己的道路、有他們自己命定的遭遇與經歷。這具肉體內的思維系統，所認定的是非對錯，不是唯一的答案。

一個時空旅行者去到過去，他已經知曉事情的結局，他沒有辦法憑一己之力改變未來。對我來說，未來是未知的，但對時空旅者來說，未來是已知的，「未來」根本不是未來，因為他早已看到「未來」，只是因為「時間軸」的關係，尚未來到我們眼前。

時空旅者知曉未來，但他只能是一個旁觀者，他頂多可以因為知曉未來而趨吉避凶。他知道結果，但他不知道過程是怎樣發展的。他從未來來到現在，他觀看這些細節，但他不會批判這過程的人事物，因為，這些過程是達成結局的必要行為。

新冠狀病毒讓人性顯露無疑，一些自私自利的人，真的令人痛恨到想罵髒話。但對時空旅者來說，這些自私的人是必要存在的、他們自私的行為是必要有的，因為這些是達成既定結果的必然要件，所以沒什麼好批判的、沒什麼好憤怒的，只要觀察，像時空旅者那樣的旁觀者。