你越深深的紮根觀心，
你越不受任何問題打擾；
你越偏離它，
你越容易受哪怕很細微的問題打擾。
觀心之法是各種方法中，
最根本、最直接、最徹底的苦的止息之道。
因為各種迷惑及痛苦都是由心生起的，
心是造就這一切的根源。
深深的觀心，純一而無雜，
不要理會任何出現在心中的疑問或答案；
倘若它們不自主的出現，
僅僅知道就夠了，僅僅知道。
對一切在心中呈現的法相，
只是如實觀察，保持如實觀察，
除此之外什麼也不要做，
任何動作也不要做。
即不命令自己接受它，
也不勸告自己放舍它，只是如實觀察。
對於痛苦的情緒，煩惱的心結，
以及恐懼的心象等，皆是如此處理。
若能觀察內在的法相不增不減，
便能於心不生不滅；
若能於心不生也不滅，
便能整個外界與內心不垢也不淨。
如此一來，
便能心無掛礙，遠離顛倒夢想，
從而自然而然達到究竟涅槃。
這不是理論，是實際。
因此，一切想解脫苦與苦因的人，
要觀心，要修行心念住；
沒有任何一個人能越過心而得到解脫，
就像沒有任何一個人吃東西可以不經過咽喉一樣。
觀心，老老實實的觀心，扎扎實實的觀心，
於物不增不減，於心不生不滅，於法界不垢也不淨。
如此若不得解脫，諸佛也不願意。
如是而觀心，如是而修行般若波羅蜜多。
清清楚楚的觀察，安安靜靜的觀察，
心不要捲入任何心念所造就的事件中去；
若能了了分明，便能不捲入夢中，
若能安安靜靜，便會一直保持站在岸上而不涉入水中。
觀心之中，
不要失去你的安靜，不要失去你的清晰，
不要做多餘的動作，
只是觀心，完全觀心。
能這樣做的人決定沒有任何疑惑，
能這樣做的人必定能迅速遠離是非，結束有煩惱的生活。
扎實、安靜、穩定、清晰的觀心，
這就是行使無為法，能夠迅速地出離苦海，度一切苦厄。
老老實實的觀心，不生他想，
是觀心之法的要訣；
生了他想，老老實實的觀察他想，不再進一步生他想，
是處理生他想的方法。
冷靜的觀心，
猶如你是外星來的人觀察地球人；
安靜的觀心，
就像你永遠站在岸上不落水中。
念頭生滅來去是心的呼吸，
觀心觀心，做到內心無喘。
內心無喘，是進入道的第一步，
這是達摩大師的師訓，憶念它，信任它。
觀心觀心，觀的僅僅是心，
一切僅和心有關，一切皆化為心來觀；
不要觀外物、他人，不要跳過心而觀，
能觀心者，出離紅塵，是諸上人。
觀心是修心念住，
佛陀的四大根本教法之一。
安靜的觀心，老實的觀心，
將自己變成佛陀，以紀念和繼承佛陀。
只是觀心，默然而行。
只是觀心，不厭喧鬧，不著安靜。
只是觀心，不擇外境，不避前塵。
只是觀心，注意到而已。
只是觀心，永在一切的背後。
只是觀心，不承托任何心念。
只是觀心，不包容任何法塵。
只是觀心，無能觀的心，無所觀的心。
只是觀心，別無秘密；
只是觀心，是為法要。
只是觀心，一觀解脫；
只是觀心，再觀超佛。
只是觀心，
唯觀而已——只有觀罷了；
只是觀心，
唯心而已——只有心罷了。
只是觀心。
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