如此醒來，這樣醒來

圆觉道场 by 一念行者

問：既然我們都是生活在一個虛幻的夢境裡，那在這虛幻的夢境中真有所謂的醒來嗎？還是說認出這個是幻象世界就為之覺醒？

對走在解脫道上的人而言，所謂覺醒，不是空洞的。它是指，在你的每一觸目遇緣，每一舉手投足，在你看到的每一花一草一物上見心，看見一切是你的投射，看到所謂你看見的和認為的都不是真實的，這便是覺醒。

覺醒和每一個具體的事物，和每一個具體的心靈動作聯繫在一起的。沒有這些具體的事物和具體的（心靈）動作，沒有覺醒。覺醒不是形而上的東西，覺醒在每一具體處開花。覺醒是讓你時刻分清，哪是境，哪是心，從不曾糊塗；覺醒是讓你看到，無論你看到什麼，你看到的都是心；覺醒是讓你見證，無論你的心走多遠，它實際都沒移一步。

沒有離開具體事物的覺醒。覺醒在一心一念間，覺醒在一事一物上。覺醒是即事物而覺醒，沒有離開事物的覺醒。你能從一隻凳子上覺醒嗎？你能從一棵樹上覺醒嗎？你能從一隻鳥、一條狗、一隻貓或任何你看到的一個具體的存在上覺醒嗎？你能從你自己的存在上覺醒嗎？所謂覺醒，不外乎在這些地方覺醒。

覺醒就是在每一處、每一步看到，你見到的和你認為的都不真；覺醒就在現實裡發現，一切見聞覺知如夢一般的；覺醒是對這種如夢感和如夢機制的切實體驗。覺知到一切如夢便是醒來，沒有居此之外的覺醒。覺醒不是離物而覺醒，而是即物而覺醒。

 覺醒是對夢的認識，但當觀看它本身時，它立即又落入夢中。當我們明白，全體即夢。當我們明白，也全體即醒。夢與醒，覺悟與迷惑，不在言詮之間，不在臆想之中，在當下的每一有覺知的體驗當中。來將你的覺醒具體化，不具體化的覺醒是沒意義的。

修行者在每一花一草上覺醒，在每一事一物上覺醒，在每一顰一笑中覺醒，在每一舉手投足中覺醒，在每一起心動念中覺醒。覺醒離不開所覺醒的，離開所覺醒的沒有覺醒。覺醒發生於具體處，覺醒在每一寸土、每一粒沙、每一個塵埃中。每一覺醒都離開不具體，離開具體沒有覺醒。請將你的覺醒具體化，請在具體處覺醒。

行在院子裡，走在馬路上，這是花嗎？“這不是花”，你從關於花的夢中醒來；站在樹林裡，坐在石凳上，這是樹嗎？“這不是樹”，你從關於樹的夢中醒來；看著狗，注視著貓，這是狗或貓嗎？這不是狗或貓，你從狗或貓的夢中醒來；看著自己，感知著自己，這是自己嗎？“這不是自己”，你從關於自己的夢中醒來。

醒來就是這樣的，每一個認為都僅是你的認為，每一個認為都只是你的認為。發現每一個認為都只是自己的認為，你的夢醒了一半；看到你的夢所不能納入的那，夢醒的另一部分。來從個人的夢中醒來，來從人類的夢中醒來，活在全體無言、無數、無量、不可思議、亦不必思議的真實法界。

走出個體心意識，是謂醒來。活在諸佛一真法界，是謂醒來。沒有故事的活著，是謂醒來。不受任何故事影響的活著，是謂醒來。醒來不排拒幻象，幻象不干擾醒來；對清醒者，醒來幻象兩不干擾。修行之人，如此醒來，這樣醒來。