奧修OSHO 靜心觀照白雲之道通向開悟成道之路 著
你無法改變真相，你只能夠改變這個虛假的頭腦過程。平常我們會試圖去改變真相，好讓真相來適應我們。一個具有宗教性的人就是一個已經放棄那種愚蠢的努力的人，他不會試著去改變真相來適合他自己，因為那是荒謬的，整體不能夠去適合部分，整體也絕對無法去遵循部分，部分必須遵循整體。
我的手必須跟著我的整個身體走，我的身體無法跟著我的手走，那是不可能的。部分是很微小的，如原子般的。在這個廣大的存在面前，你算老幾？你要如何調整這個存在來適合你？
是自我在說：「繼續努力，存在將必須來適應你。」這樣的話你會有煩惱，因為這種事將不會發生。以事情的本質而言，它就是不可能發生：一滴水試圖要改變整個海洋，一滴水試圖要按照他自己的概念來影響整個海洋！
你的頭腦是什麼？它在這個廣大的海洋裏甚至連一滴水都稱不上！你到底在嘗試些什麼呢？你在嘗試要使真實的存在跟著你走，你想要使真理變成你的影子，這就是所有世俗人以及所有那些自認為是物質主義者的愚蠢。
那麼一個具有宗教性的人是如何呢？一個具有宗教性的頭腦是如何呢？一個具有宗教性的人就是一個已經瞭解到說這是絕對不可能的人，你只是在撞一道不可能的牆。那裏根本不可能有門，到頭來只有你會受傷，只有你會痛苦，只有你會感到挫折，只有你會成為失敗者，沒有其他可能。到了最後，這種事將會發生在每一個自我身上，受傷、挫折、煩惱——這種事終將會發生在每一個自我身上。自我一定會受苦，自我一定會被釘死在十字架上——因為它自己的愚蠢而被釘死在十字架上。
當你內在的瞭解現出了曙光，當你能夠看出那個事實說你只不過是一個部分、只不過是那無限的廣大宇宙一個無限小的部分，那麼你就不會試著去做那些愚蠢的事，你就會停止胡搞瞎搞，相反地，你會去發動一個新的旅程，你會試著調整你自己去適應真實的存在。當你試著整你自己去適應真實的存在，作夢就會漸漸停止——因為這是可能的，這是唯一可能的發生，它的確會發生。當它發生的時候，作夢就停止了。
當你試圖按照你自己的意思來改變真實的存在，你將會變成一個思想家，因為你必須去設計很多工具和方法以及人造的東西來迫使真實的存在適應你。你或許會變成一個偉大的科學家，你或許會變成一個偉大的數學家，或是一個偉大的哲學家？但是你將處於痛苦和焦慮之中。
你將不會變成一個跳舞的蜜拉，或是一個寧靜的佛陀，或是一個狂喜的僧璨，不---因為他們的整個方法是完全不同的。他們調整他們自己去適應宇宙，他們跟它成為一體，他們跟著它流動，他們變成只是它裏面的影子。他們不抗爭—他們跟存在沒有任何衝突和爭論，他們只是對所有的存在說 「是」，他們不是說「不」的人，他們是說「是」的人。
成為一個說「是」的人就是成為具有宗教性的。問題不在於你是否相信神。佛陀從來沒有相信任何神，但他是一個具有宗教性的人，因為他是一個說 「是」的人。不管你對誰說「是」都沒有關係，是「你」在說「是」——那個說「是」改變了整個事情。
不管你是用四個頭或四百個頭來對神說它，不管你是用兩隻手或一千隻手來對神說它，不管你是對一個印度教的神、基督教的神、或回教的神來說它，或者你是對自然或命運來說它，那都沒有差別，你對誰說並不是要點。如果你 「是」，在你的部分完全說「是」，那麼你就變成具有宗教性的。
我的手必須跟著我的整個身體走，我的身體無法跟著我的手走，那是不可能的。部分是很微小的，如原子般的。在這個廣大的存在面前，你算老幾？你要如何調整這個存在來適合你？
是自我在說：「繼續努力，存在將必須來適應你。」這樣的話你會有煩惱，因為這種事將不會發生。以事情的本質而言，它就是不可能發生：一滴水試圖要改變整個海洋，一滴水試圖要按照他自己的概念來影響整個海洋！
你的頭腦是什麼？它在這個廣大的海洋裏甚至連一滴水都稱不上！你到底在嘗試些什麼呢？你在嘗試要使真實的存在跟著你走，你想要使真理變成你的影子，這就是所有世俗人以及所有那些自認為是物質主義者的愚蠢。
那麼一個具有宗教性的人是如何呢？一個具有宗教性的頭腦是如何呢？一個具有宗教性的人就是一個已經瞭解到說這是絕對不可能的人，你只是在撞一道不可能的牆。那裏根本不可能有門，到頭來只有你會受傷，只有你會痛苦，只有你會感到挫折，只有你會成為失敗者，沒有其他可能。到了最後，這種事將會發生在每一個自我身上，受傷、挫折、煩惱——這種事終將會發生在每一個自我身上。自我一定會受苦，自我一定會被釘死在十字架上——因為它自己的愚蠢而被釘死在十字架上。
當你內在的瞭解現出了曙光，當你能夠看出那個事實說你只不過是一個部分、只不過是那無限的廣大宇宙一個無限小的部分，那麼你就不會試著去做那些愚蠢的事，你就會停止胡搞瞎搞，相反地，你會去發動一個新的旅程，你會試著調整你自己去適應真實的存在。當你試著整你自己去適應真實的存在，作夢就會漸漸停止——因為這是可能的，這是唯一可能的發生，它的確會發生。當它發生的時候，作夢就停止了。
當你試圖按照你自己的意思來改變真實的存在，你將會變成一個思想家，因為你必須去設計很多工具和方法以及人造的東西來迫使真實的存在適應你。你或許會變成一個偉大的科學家，你或許會變成一個偉大的數學家，或是一個偉大的哲學家？但是你將處於痛苦和焦慮之中。
你將不會變成一個跳舞的蜜拉，或是一個寧靜的佛陀，或是一個狂喜的僧璨，不---因為他們的整個方法是完全不同的。他們調整他們自己去適應宇宙，他們跟它成為一體，他們跟著它流動，他們變成只是它裏面的影子。他們不抗爭—他們跟存在沒有任何衝突和爭論，他們只是對所有的存在說 「是」，他們不是說「不」的人，他們是說「是」的人。
成為一個說「是」的人就是成為具有宗教性的。問題不在於你是否相信神。佛陀從來沒有相信任何神，但他是一個具有宗教性的人，因為他是一個說 「是」的人。不管你對誰說「是」都沒有關係，是「你」在說「是」——那個說「是」改變了整個事情。
不管你是用四個頭或四百個頭來對神說它，不管你是用兩隻手或一千隻手來對神說它，不管你是對一個印度教的神、基督教的神、或回教的神來說它，或者你是對自然或命運來說它，那都沒有差別，你對誰說並不是要點。如果你 「是」，在你的部分完全說「是」，那麼你就變成具有宗教性的。
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