自言自語系列：生活禪

心靈園丁著

在生活中所得到的啟發，遠比去參加工作坊來的深遠。但，我不會說工作坊沒有用，相反的，他帶給我一種新的感受，他帶給我一種新的視野。

但我依舊認為，我們一般人的人生，有40%以上的時間都是在工作上，剩下來的大部分時間都是在瑣碎的日常生活中。我們大部分的情緒、大部分的痛苦也都來自於工作及日常生活。相反地，工作坊反倒成為一個避世的場合。但他畢竟只佔我們時間的很少很少數，所以，在工作坊所獲得的平靜，一回到日常生活中，幾乎就消失無影蹤，但你會懷念那樣的平靜、渴望那樣的平靜，於是，『追求平靜』的旅程便一系列的展開。

平靜要能成為常態，必須要能落實在生活中。要想落實在生活中，就必須真實的活在日常事務中。要真實活在日常事務中，就必須真實的感受被事務引起的情緒。

我聽過一些朋友跟我分享同一件事情，就是當他們在靜心，卻發現怎樣也靜不下來的時候，他會想找一些雜事做，譬如洗碗盤、拖地、開電腦、找人聊天等等。朋友說這樣的情況，叫做『逃避』。他始終在逃避自己，所以他靜不下心。

有一些朋友沒有辦法獨處在家，總是想要往外跑或是找朋友，他說這叫『逃避』。

有朋友說靜心時會想睡覺，他說這是在『逃避』，但療癒已然在另一層次上運作。

一開始走這條路，我也被一些人這樣告知，其中包含一些老師。但不久之後，我揚棄了這樣的說法。也開始揚棄再去上過多的身心靈課程、更不再將一些身心靈的書本所說的『知識』當一回事。我開始步入『殺佛』階段。我的腦袋中不知在多小的時候就存有這麼一句話：『見佛殺佛』。如今，我了悟到，此佛非彼佛。他乃泛指有關佛的一切傳說、一切故事、一切概念性形象。

朋友認為中國很多民間神話故事就只是故事，但卻總是將西方的高靈傳導當真，我不解。

朋友不認為靜心冥想時睡覺，很多時候只是因為那樣的環境本來就『很好睡』，反而相信老師說的『逃避』，我不解。

朋友認為獨自靜心會想找雜事做、找朋友聊天，是在逃避，卻不相信做雜事、聊天也可以是靜心，我不解。

朋友認為沒有辦法獨處在家，總是想要往外跑或是找朋友，是叫『逃避』，卻不相信親近大自然、遊玩更是一種靜心，我不解。

我不解這些自然的日常生活為何來到了靈性，會被解讀成『逃避』，然後再深深的責怪自己。如果靈性是要人更加的扎根，那麼不扎根在日常生活上，難不成要扎根在半空嗎？如果靈性是要人更臣服接納、要人更活在當下，那麼想睡覺、想找朋友聊天、想出去遊玩、想找事情做，為何不快快樂樂的『就去做』、去享受做它的喜悅，反而要為自己為別人冠上『逃避』的說法？

這些是佛是主是開悟者的形象、是概念、是假相、也是幻想。我曾經問過朋友一個我不能理解的現象：『誰告訴你佛、耶穌、神、開悟者沒有負面情緒，只有平安喜樂的』？到底是誰告訴你的？

我殺佛，我活在沒有佛、沒有上主阿拉的世界中，佛不能渡我，因為佛接納一切可能性，他何須渡我？想渡我的只有那些老師跟書本，只有自己頭腦中那些『我不可以生氣睡覺憤怒』的想法想要渡我。我殺佛殺耶穌上主，因為我不允許他的形象活在我心中，我也不想活在他的框框中，因為，我只活在生活中，生活就是生活、情緒就是情緒、玩樂就是玩樂。

生活便是我的神、我的上主、我的佛。生活無邊無際、多采多姿、各種事情都可以發生，這才是我的神，我的『生活禪』。