一隻貓跳上桌子，
將你花重金買來的古代青瓷花瓶打碎。
一股惱怒油然升上你的心，
無所覺察中你追著貓便打。
貓身比你身靈活，
不多久它跑遠了；
於是留下你拿著雞毛撣子，
氣喘吁吁的怒駡。
你坐在下來，
怪那只沒有教養的貓，
接著怪你伴侶沒有管理好貓，
再接著怪自己沒收拾好花瓶。
一連串的妄念在你頭腦中，
像不受控制的洪水一樣衝垮你的安寧；
也許平常你是位文質彬彬有教養的學者或教授，
然而在此時你失去了你的文質彬彬和教養。
遇事常常外歸因的是凡夫（普通人），
不論你是學者、教授或科學家等，都一樣；
遇事內歸因的常常是初修行菩薩，
認識到萬法唯心而又沒破我相的修行者常常如此。
遇事即不內歸因，
也不外歸因的是有覺行菩薩。
當事情發生，
他們只是如實觀察無常，如實觀察緣起。
將客觀觀察為客觀，
以客觀眼觀察客觀事是他們的修行。
什麼是客觀？三界之內無物不是客觀，無事不是客觀，
外自山河大地，內至身心諸蘊，一一皆是客觀！
能真客觀者不起妄想，
能真客觀者無有執著；
以客觀之眼觀察，一切主觀亦是客觀，
起心動念，見聞覺知，一切客觀。
一切發生了的、如實存在的皆是客觀，
貓於外在打破你的花瓶是客觀，
你於內在打破自己心的平靜亦是客觀，
一一如實觀察這些客觀，煩惱漸息。
修行的菩薩，
遇到事莫外歸因，也莫內歸因，
一切無所歸，
只是如實觀察，是為修行。
能見諸法唯心者，滅卻外歸因；
真體會到無我者，滅卻內歸因。
如實知無常、苦、空者，不歸因；
因亦不因，無所歸處，是如來座。
遇事不外歸因，不做凡夫；
遇事不內歸因，超越菩薩；
如實知，如實見，一切無所歸，齊于諸佛。
歡喜地與無常在一起，成為大自在王如來！
沒有留言:
張貼留言