“小祖母”訪談錄

(2012-07-23 09:18:40)

轉自http://blog.sina.com.cn/s/blog_537dd4360101805n.html

作者: 大衛_麥克

Little Grandmother" Kiesha Crowther

原文：http://littlegrandmother.net/LittleGrandmotherArticles.aspx

譯者：內在安寧

 1 Editor: 請您給我們描述一下您的童年經歷，以及如何影響您成為現在的療愈女薩滿的呢？

Kiesha Crowther: 許多年前，我想大概是從我8歲左右，在一條綠樹成蔭的小河旁，我從一種聲音開始了我的“課程”，這聲音親切的稱我為“孩子Child”，我流連在那條小河畔，那是我的“特殊處所my special spot”, 那是我童年的避難所，那裡靜謐幽深，沒有人煙、沒有喧囂、沒有房屋，甚至沒有公路。很多年，我都認為，那時，只有我自己一人能聽見我雙腳踩在草地上的清脆的喳喳聲，聞到彌漫在空氣中的芳草的氣息。在那裡，我體驗了許多美好神奇的經歷，在我生命中最低沉痛苦的時候，我都獨自躲到那裡，那條小河真的就像我的避難所。我和很多動物都成為了親密朋友，我常常爬到鬱鬱蔥蔥的大樹上休憩。就是在那時，就是在那潺潺的小河旁，我身上最傳奇的故事發生了。

有一次，我靜靜的仰面躺著草地上，點點的光芒從樹葉中透過來，朦朧中我忽然看到淡藍色的光熠熠閃耀。開始的時候，我以為是田間耕種的拖拉機反射在樹叢中的光影，我繼續安靜的感覺著，沒有一點聲響，沒有一絲微風，全然的寂靜中。我看到那藍色之光緩緩的穿過白楊樹，變得越來越大。我目不轉睛的盯著這似乎從樹林中而來的光芒，那是美妙的藍色光環。我靜靜的看著，沒有恐懼害怕。我完全被我見到的景象深深吸引和驚呆了。當我沐浴在那神奇的光中時，我感受到全然的內在安寧。當光芒慢慢移近我，我終於看清，那並不僅僅是美麗的光，確切的說是一個幻妙而和藹的女子，一名光之女子。我還是沒有害怕，反而感受到從未有過的平安和喜悅，全然的放鬆和平靜。我仍然只是靜靜躺在草地上，看著並感受著她的靠近。至今，我仍能清晰記得，這個光之女子的每個細節，波浪似的長髮挽成兩個辮子，裝扮在她慈愛秀美的臉上，她的衣裳就是藍色之光，並隨著微風輕舞飛揚，而事實上，根本沒有一絲絲的輕風，她的神態飽含的都是慈悲和仁愛，啊，那真是無法用言語形容的愛。她緩緩的靠近我，用柔美的雙手輕撫我的面頰，我浸潤在全然的光和愛中。

練習不被抓住的能力

一念行者 著

本來沒有“解脫”這回事，

因為不存在束縛。

但沉入幻象的我們以為有束縛，

所以諸佛說有“解脫”。

既說有解脫，那麼什麼是解脫？

簡單地說，解脫就是不被抓住！

痛苦起時不被痛苦抓住，

快樂起時不被快樂抓住；

不苦不樂起時不被不苦不樂抓住！

貪心起時不被貪心抓住，

嗔恨起時不被嗔恨抓住，

一切時刻不被無明抓住！

眼不被色抓住，耳不被聲抓住，

鼻不被香抓住，舌不被味抓住，

身不被觸抓住，意不被法抓住。

心不被一切萬物抓住，即是解脫！

當痛苦升起，警覺自己：“不要被痛苦抓住！”

當快樂升起，警覺自己：“不要被快樂抓住！”

當煩惱升起，警覺自己：“不要被煩惱抓住！”

當心性光明升起，警覺自己：“不要被心性光明抓住！”

不被老、病、死抓住，

不被悲、憂、苦抓住，

不被慈悲喜舍抓住，不被常樂我淨抓住，

不被一切境界抓住！

……

心不被一切心及心所抓住，即是解脫！

解脫者，無憂、悲、苦、愁、惱！

解脫者，一無所系；

解脫者，心無掛礙！

練習不被抓住的能力，

這就是解脫之旅！

解脫者，無結可解，無縛可脫！

訓練自己不被抓住——

你就是解脫！

Datre傳導 - 沒有人是受害者

DATRE:

你為自己撰寫劇本.你,在晚上睡覺的時候,"出體",並觀察和選擇有哪些"可能性和幾率"對你在物質層的學習有幫助.現在,那些開始學會觀察的人,已經開始"知道"和領悟:這個過程是怎麼回事了.他們開始在物質層"釋放"自己,"不會"在"醒著"的時候試圖撰寫劇本(跟著真正的自己).

這就是你們當中問題的來源.你們當中很多人都從"情緒反應"的角度運作,而不是"觀察"發生了什麼事情,然後根據目前所在的環境做出"決定".一個觀察者不會"情緒化".也許這聽起來不切實際,但這是真的.一個觀察者從"觀察"一個情況中做出選擇.

你看,你們並不需要不停經歷同一種類似的體驗,一遍又一遍.如果每次你都從"情緒"的角度出發,那麼...完了,你沒有學到任何東西."學習"來自於你的"觀察",然後是你採取的"行動".這只與你自己有關,與別的事物沒有任何關係.這就是為什麼我們會說:"你有自由選擇的權力",同時,沒有任何一個人是受害者.

換句話說,假設你在一條馬路上開車,突然一輛車闖紅燈,撞上了你.接下來,後面的車也通通追尾,一輛撞上一輛,這導致了一連串的人受傷.你處在這樣的環境中並不是巧合,這是有原因的.由於某種原因,你想讓自己體驗這個場景,你為自己"計畫"好了.如果那個真正的你不想要這個體驗,你是不會在這裡的.

正思維你的痛苦

一念行者 著

我們痛苦，

常常是因為在某事上持有不正確的見地；

然後是不正確的思維。

非正確的見地是痛苦升起的因，

非正確的思維，使那個痛苦持續和加強。

如果我們事事都持有正確的見地，

並且正確的思維那件事，

痛苦將不復誕生和延續！

因此正確的見地是苦滅絕的因，

正思維是斷苦的刀。

有正思維的人——

當痛苦時，不說“我在痛苦”；

當煩惱時，不說“我在煩惱”；

當悲傷時，不說“我在悲傷”；

當憂慮時，不說“我在憂慮”。

當痛苦升起，他說“這是痛苦”；

當煩惱升起，他說“這是煩惱”；

當悲傷升起，他說“這是悲傷”；

當憂慮升起，他說“這是憂慮”……

他如實看待事物，不在非我之上加上“我或我的”，

有正思維的人不步步強化虛幻的“我”！

痛苦升起時，痛苦只是痛苦，不是“我的”痛苦；

煩惱升起時，煩惱只是煩惱，不是“我的”煩惱；

悲傷升起時，悲傷只是悲傷，不是“我的”悲傷；

憂慮升起時，憂慮只是憂慮，不是“我的”憂慮；

沒有你的評判，甚至痛苦也不是痛苦，煩惱也不是煩惱，

悲傷也不是悲傷，憂慮也不是憂慮……

那僅是一種如實的“發生”！

痛苦升起之時，於其中間，沒有作者，也沒有受者；

煩惱升起之時，於其中間，沒有作者，也沒有受者；

悲傷升起之時，於其中間，沒有作者，也沒有受者；

憂慮升起之時，於其中間，沒有作者，也沒有受者；

一切是因緣共和，於其中間，沒有製造問題的人，

也沒有承受那個後果的人……

你感覺好像有個作者、有個受者，那是錯覺，非是正覺。

一切看起來的事物自己是自己，

正覺思維的人，凡事不作“我”、“我的”之想！

每一件發生只是發生——

他升起情緒，如天颳風；

他產生想法，如雲掉下雨點；

他湧起內行，如四季變化；

他進入意識，如進入夢幻。

正思維你的痛苦，

讓痛苦之苦，不滅而滅。

正思維是斷苦的利刀！

Datre傳導 - 傾聽你的身體(健康)

DATRE:在這個特殊的時期,你們星球上的所有人都專注于"身體健康",這演變成了一個很大的問題.每一個人都給你意見:你應該這樣做,應該那樣做.他們有很多不同的藥方,主意和概念.每一個人都在表達自己的看法.在你們的媒體中,比如電視裡不停提及新的藥物 - 並且提醒你一定要去看醫生.在你吃藥時,他們也會列舉出所有可能發生在你身上的副作用.然後健康雜誌會為你列舉出所有你需要的食物和藥草.同時你們還有專門的小組告訴大家:"應該怎樣才能活的更健康".如果你們聽從所有的這些概念,我們不知道最終你的身體將會變成什麼樣?

每一個人都應該進行"自我診斷".可是他們卻無法相信自己,他們會說:"我的身體壞了,最好去問問別人,看看這是怎麼回事?我的症狀和他說的很像,那我是不是也得了這個病呢?" 因此,我們將會從這個角度上來回答你們的問題.

你想要什麼?喝水對你們來講有益嗎? 是的.乾淨的空氣對你們來講也有益.但是,你們當中有多少人住在沒有乾淨水和乾淨空氣的大城市裡呢? 在這種特殊的環境中,為什麼有人生病,有人還很健康呢?

為什麼你們當中有些人早上開車工作,聞著車輛中排出的"廢氣",身體卻還非常健康? 你去公司上班,與其他的人呼吸一樣的空氣.晚上來到健身房,又與各種流汗的人一起鍛煉,呼吸著受污染的空氣.或者你去街上跑步,呼吸著車輛的尾氣.即使是這樣,你們當中還是有人健康,有人不健康,這是為什麼? 到底是什麼導致的? - 因為你們當中有的人比別人更"留意"自己的身體.有人完全忽視了自己的身體,而有人卻願意"傾聽"自己的身體.

比如你們喝等量的水,每天5杯.你會發現有時會從中獲益,有時卻會得到反效果.你要做的第一步就是:覺察.你的身體想要多少?你的身體想要什麼?你有問過身體需要什麼嗎?這就是當中最大的區別.你的身體說:"我今天不想再喝更多的水了" - 然後你就不要再喝了.如果你的身體說:"哦,這水嘗起來不錯",那麼就喝到你認為合適為止.你們常常忘了與自己的身體接觸 - 因為每一個人都告訴你,這樣做,那樣做,才是"對"的方式.

如果要成為一個真正的個體,你需要與身體"和諧"的生活在一起.與它一起運作,知道它需要什麼.如果別人說:"你每天都應該喝5杯水",好吧,你可以先去嘗試,也許當你喝到第4杯的時候,你的身體會說:"我不想再喝了".你會有那種"水不好喝了"的感覺.那麼你應該怎麼做呢?是繼續把水灌進肚子裡,還是聽身體的話?

你是來這裡"合作"的 - 不是來打架的.當然,這也是你自己的選擇.如果你想與身體打架,因為你說這是規矩,這由你自己決定.但是,為什麼不停下來好好想想呢? 你的頭腦中裝著多少"別人"讓你做的事情?為什麼你不能為自己做決定?這個問題針對你們當中的每一個人. 特別是在這個每一個人都想成為"專家"的時期 - 那麼請成為你自己的"專家"吧.

水和空氣都對你們的身體有益,食物也是.有人可以坐在那裡,吃一整塊牛肉,感覺非常開心.而有的人坐下來吃牛肉卻會生病.那麼牛肉到底有益健康嗎? -誰?有益誰的健康? 你的身體會告訴你 - 如果你傾聽它.謝謝,我們是Datre~

素食與禪修

素食是不是靈性成長的基本條件？

有人問奧修，素食是不是靈性成長最根本的條件。下文是奧修的回答。

如果你有宗教信仰，有靈性，身邊的事就會跟隨你轉變(心想事成，意識比較容易創造實相)，你或許會成為素食者，也可能不會，因人而異。但是素食不會是有靈性的基本條件，有靈性的人當中有素食者，也有肉食者(不等於沒靈性，只是還沒發揮出來)。生命就是這麼多樣化，人也有很多種，要不然世界就太無聊了(對於還未安住在定境中的人來說肯定會很無聊，也沒有學習與磨練靈性的機會)。

試想一下，這個世界只有Mahaviras(眥那教祖師大雄尊者)這種百分百素食的人存在，沒有(印度教的)克里斯納，沒有耶穌，沒有佛祖，沒有穆哈默德，沒有Mansoor(伊斯蘭教的大成就者或聖人)，將會是一個沒有生氣的世界，而且也沒有美感(沒有醜陋的襯托)。要知道，一個Mahaviras是美好的，太多Mahaviras就不好看了。上帝不會創造出同樣的兩個人(孿生子也不一樣)，原因是一次就夠了，一個已經嫌多。上帝很滿意自己的傑作，他也不會重覆創作(沒有人會想再複製多一個自己)，他不會抄襲複製，只相信原創的東西，因此他沒有副本。

因此我無法說食物是不是基本條件來為你的靈性作出貢獻，但是你的靈性(覺醒)或許會改變你的飲食習慣，而且可以預見。你還是有自由(做其他事繼續吃喜歡吃的東西)，可以少喝酒，但未必因為你少喝酒少吃肉就變得更有靈性。Patanjali無法接受一個喝酒的人也有靈性的說法，那是他的觀點(也沒錯)。從耶穌的觀點來看也會有明白的地方：“為什麼Pantajali不喝酒？如果他不喝，還有誰(哪一位瑜伽行者)會喝？如果他不慶祝(自己成道)，誰會慶祝？他應該跳舞，唱歌，歡慶他的成道”。

但是慶祝方式也不一樣，有人斷食(如回教的齋戒月和猶太教的贖罪節)，有人大快朵頤(聖誕節前夕喝酒吃火雞辦烤肉會)，人們的想法都不一樣，如果你能理解這種不同和多樣化的表達方式，你就不會成為(宗教)狂熱份子(要求每個人都跟你的宗教信仰一樣，認為別人都是異教徒或魔鬼，不懂得諒解和包容)。要不然就會有危險，在靈性的道路上，最大的風險就是成為激進派的狂熱份子(搞絕對主義和極化的思想，不論是向好或向壞的一邊去極化)。嚴格的說，所謂的宗教都是狂熱的(宗教是人創立和組織起來的，都不是教主的本意)，因為他們(推廣宗教的人)只認為自己的經文說的才對，他們的教主說的才是真理，其餘的都要否定不承認。這就大大地局限了自己和別人的生命空間，相反的，生命是無限寬廣無邊無際的(真理不只是在某一個宗教裡才有，其他宗教裡都有，說法不同罷了，都可以取長補短去學習，不能因為該教某些人的作為就否定了整部經和所有真理)。

追尋無懼

奧修OSHO 靜心觀照白雲之道通向開悟成道之路 著

人是唯一會覺得無聊的動物，那是一項特權，也是人類尊嚴的一部份，你看過一頭水牛或驢子很無聊的樣子嗎？他們不會無聊，無聊代表的意思是你過生活的方式是錯的，所以才會變成是件大事，你瞭解到：「我覺得無聊，我需要做一番轉變。」所以別認為覺得無聊是不好的，那是個好朕兆，一個吉利的開始，但是不要就此打住。

　　為什麼會覺得無聊？因為你活在別人給你的既定模式中，把那些模式丟了，走出那些模式吧！開始過你自己的生活。

　　這事無關金錢、權力或名聲，只和你真正想做的事有關，去付諸實行，而不問結果，你就不會無聊了。你一定都是跟隨別人的想法，去做所謂「對的」事情，按照事情本來該做的樣子去做，這些都是無聊的基石。

　　所有人都覺得無聊的原因是，原本該當神秘家的人當了數學家，該當數學家的人當了政治家，該當詩人的當了生意人，每個人所在的位置都不是他應該在的地方。你無聊是因你沒有對自己真誠過，你沒有尊重過自己的存在。你必須冒險，要是你準備好冒險的話，無聊在一瞬間就會解除。

　　你說：「人也沒什麼活力。」要怎麼樣才會有活力？只有當你做你想做的事情時，你才有活力，不管你想做的是什麼。

　　梵谷只要能作畫，就快樂得不得了；即使一幅畫都沒賣出去，也沒人欣賞他的畫，他又快餓死了。他弟弟所給他的那一小筆錢，只夠他勉強度日，一個星期他只有三天可以吃飯，其餘四天都得餓肚子，這樣 他才有錢買畫市、顏料和畫筆，可是他很快樂——他的活力恣意流瀉。

趁還有時間，趕緊逃脫你已經活了一輩子的牢籠！只需要一點勇氣，就那麼一點賭徒的膽量就夠了，你沒什麼好失去的，別忘記這一點。你只會失去你的枷鎖，你的無聊，失去你錯過什麼的感覺，除了這些，你還能失去什麼？趕快離開你一直墨守的成規，接受你的存在，你可以反對摩西、耶穌、佛陀、馬哈威亞、克裏希那，但請接受你自己。你的責任不是對佛陀、查拉圖斯特拉、卡比兒或任何人，你只對你自己負責。

　　對自己負責，當我用「負責」(responsible)這個字眼時，請不要誤解它。我所指的不是義務或責任，我是從原字義上來使用這個字：如實地回應(respond to reality)，要能夠回應事實。

　　你肯定是還沒為自己的生命負責過，只忙著滿足他人對你的期望，你還能有什麼損失的？你已經無聊透頂了，這是一個改變的好時機。你已經失去了你的活力，還要怎麼樣你才肯離開那座監獄？跳出去，連頭都不回一下！

　　他們說：「跳之前先想過兩遍。」我說：「先跳，然後你愛想幾遍都行。」

約書亞問答擷錄》： 光之工作者強烈的助人願望

(2012-07-10 16:37:27)

 為什麼光之工作者有著幫助他人的迫切願望？該如何對待這種強烈的願望？

光之工作者帶著業力動機來到地球（詳情請參見早期的約書亞傳導，光之工作者系列I和II，譯注），他們希望能夠將光明帶回地球這個存在著黑暗的實相——他們也曾在地球上創造了黑暗。他們覺得自己應對地球實相中的黑暗負責，希望能夠彌補自己的‘過失’，他們對自己曾經的所作所為感到歉疚。

這一動機中蘊含著一種衝動：因著責任感而想改變地球的現狀。與此同時，這一動機中也存在著誤解——許多光之工作者對於幫助他人的誤解。

你們不欠任何人。攜帶業力並不是說你必須償還對他人欠下的債，業力主要指的是你對自己的‘債’或義務。這並非強加在你身上的職責或懲罰，而是你之靈魂的深層願望。靈魂於內在深處感受到某一召喚，召喚她在人生中吸引各種能夠幫助她轉化自身黑暗面向的情境。靈魂將這些情境吸引到自己的成長之路上，並不是為了“彌補他人什麼”，而是為了獲得內在的了悟與明晰。

事實上，那些人——那些你們作為光之工作者非常想幫助的人——從未真正做過受害者。此處，我特別指的是曾被你們操縱、掌控的那些“無辜”、年輕的地球靈魂（光之工作者並非地球本地的靈魂，譯注）。在更深的層面上，你根本無法傷害一個靈魂——或地球（蓋婭）——那純真、正直的品質，它是不可觸及、堅不可摧的。甚至，在更深的層面上，參與光之工作者的弄權過程，並在其中扮演被操縱的角色，是這些靈魂——以及蓋婭——自願的選擇，他們在這一過程中為自己承擔責任。

當你明白生命是什麼的時候.....

奧修OSHO 靜心觀照白雲之道通向開悟成道之路 著

當你明白生命是什麼的時候，你自然不再為死亡而憂心。

　　你可以超越……這掌握在你的手上，也是你的權利，只不過，要從頭腦跨越到沒有頭腦，你必須付出一點努力。

　　你以為，從小孩出生的那一刻起才是他生命的開始，這不是真的；你以為，從老人死亡的那一刻起才是他生命的結束，並不是這樣。生命遠超過生與死，生與死不是決定生命的兩端，因為一生中會發生許多次出生與死亡，生命本身既沒有開始也沒有結束，它本身即代表永恆。不過，你可能比較難瞭解生死之間的這層關係，甚至你堅信這是不可能的事。

　　這世界有些事是你連想都無法想像的，其中一件就是你沒辦法想像從生到死的轉換，從哪一點上開始，生命就不再而換成是死亡呢？你要從哪裡畫出這條分界線？而且你也無法為生命找出那條起始線：要從出生算起？還是從受精的那一刻算起？而在受精前，母親的卵子已經存在了，父親的精子也是活著的，兩個死的細胞不可能創造出生命，所以說，要從哪一點算起？科學尚未能提出決定，而且也沒有辦法決定，因為母親體內的卵子是從她一出生時就有的……

　　你必須接受一件事：有一半的你來自你母親，這甚至是在你受精以前就存在的事實。另一半來自父親——當他的精子還是活著的時候，當精子離開你父親的身體時，他們是活的，只是壽命不長而已，只有兩個小時的時間，兩小時之內他們必須和你母親的卵子碰面……

自言自語系列：角色扮演

心靈園丁著

如果有人生藍圖，那麼，這一生的各種情境，我們便可以說，我們其實是在角色扮演。透過彼此相互約定扮演的各種角色，我們也彼此得到我們需要的「情緒」，對方的任務之一，就是扮演會引起我們情緒反應的角色，當然，在這過程中，他也會因我的角色而引起屬於他自己的情緒。

那麼，依循這樣的思考，我可以這樣想，這一生的每一個角色，我都會得到屬於那一個角色的情緒，而所謂的療癒，便是去接納所有這些角色所帶出的自我情緒，並且學習看出對方真的是專門帶給我們禮物的一個信使，並因著這樣的了解，而寬恕對方引起我們情緒的行為，也寬恕我們在他人及我們自己身上的批判。

小時候曾經玩過一種紙上尋寶遊戲。大家在一張紙上畫開始點及寶藏位置，然後從起點開始畫很多路線，每條路線又會分成多條叉路，只有一條會導向寶藏位置。畫好後，將紙捲起來。開始玩的時候，就隨著對方的前進，而慢慢的向後攤開紙。

這種遊戲如果套用在人生，那麼，它就會被我解讀成，你在30歲的時候，遇到一個50歲的人，很奇怪的是，你們就是彼此看不順眼，彼此的一言一行都會引起對方的憤怒情緒。你在過完自己的30年的人生後，遇到了一個過完他50年人生的人，雙方就像藏寶路線中的兩條線，各自發展，並相約在某一點之後交會。就好像約定好的一樣，從此，雙方各自從自己的角色中，各自領會感受這同台飆戲的角色情節。彼此都在扮演對方的對手戲，就如同約定好的一樣，你在不同年紀的不同場合，會遇到各自完全不一樣或一樣的人，他們也都好像約定好的一樣，就是會一再引起我的一些情緒。

冒險生活的樂趣

奧修OSHO 靜心觀照白雲之道通向開悟成道之路 著

看清楚一件事：人的一生可以就浪費在普通平凡的事情上。要明白這些小事不足以太在意，如此你才能步入靈性的世界，我不是說這些事不重要，它們是很重要，只是沒有你以為的那麼重要。

　　你需要錢，錢是一種需要，但是，錢不是你的目標，也不可能是目標。比方說，房子當然是需要的，我不是苦行主義者，不是叫你把房子毀了，然後躲到喜瑪拉雅山去，房子是需要的，但你活著不是為了房子，別弄錯了。

　　我所見到的人都搞錯了方向，他們好像是為了房子而活似的，努力工作賺錢就是為了買房子；而有的人則像是為了他們銀行裏的存款而活，直到死前還拼命存錢，這些人未曾真正活過，未曾一刻是活在生命的悸動當中。他們被囚禁在安全熟悉的監牢裏。

　　如果你因此而感到無聊，那是正常的。人們告訴我，他們覺得人生乏味，該怎麼辦？他們以為只要唸唸咒語就會讓他們重招生命力，事情沒這麼簡單，必須要改變整個生命模式才行。

　　去愛，但不要想明天你的她還會在你身邊，不要期盼，不要將她貶成是你的老婆，這就是活在危險當中的意思。不要將你的他貶成先生，因為先生是醜陋的，讓你的他當你的男人，讓你的她做你的女人，讓明天的一切無法預測。對凡事都不抱期望，但凡事你都有心理準備，這就是我所指的過危險的生活。

　　我們都是怎麼做的？當我們愛上一個女人時，就迫不及待的要去法院登記結婚。我不是叫你不要結婚，婚姻是種形式，可以滿足社會的期望，但在你心底深處不要抓住這個女人，連想都不要想「你屬於我」，因為怎麼可能有誰是屬於你的呢？而且，當你開始佔據一個女人時，她也會開始佔據你，於是你們之間的愛已經沒有了，你們只是互相壓榨對方，置彼此於牢籠之中。

　　去愛，但別讓你的愛降級成為婚姻；去工作，工作是需要的，但別讓工作成為你唯一的生命，隨時都要帶著遊戲的心情，這是很重要的，工作必須是為了遊戲，不論你的工作崗位是在辦公室裏，或是在工廠、店裏，你工作只為了有時間與機會去玩，別讓你的生命萎縮成只剩工作上的例行公事，因為生命的目的是去遊戲！

自我探索第八節—寬容

心靈園丁著

多年前自己寫的一篇文章，現在看來，還是很有意思，分享之。

帥哥：說一些話吧，我需要聽一聽你的建議。
我是誰：別忘記你的人生至寶，孩子。當你面對生活上的不順遂時，我邀請你試著去試試看，『改變不同回應事情的方式』、『改變不同看待事情的方式』。

帥哥：那又怎樣呢？難道這樣就可以讓事情不發生嗎？難道這樣可以讓失戀的人不失戀？破產的人變富有？
我是誰：由你決定，孩子。事情發生就是發生，就如同在你希望晴天時，老天就是給你下雨一樣，下雨就是下雨，不論你怎樣修行，都不能改變下雨的發生事實。但，人生的至要關鍵被遺忘的如此徹底，以至於人往往以為自己只能這樣回應事情。

『選擇不一樣的回應方式』不會讓事情不發生，但卻可以讓自己在發生事情時，心情保持平穩、頭腦保持清明，而這樣的心理狀態，會讓接下來的事情，有更正向的發展。

帥哥：我在聽。
我是誰：當你面對生活中不順遂的事情，人總是「抱怨」「憤怒」「批判」，總喜歡將『過錯』往別人身上貼，殊不知，這是種下自己成為生活受害者的關鍵性制約反應。

帥哥：不懂、不懂、說甚麼啦？
我是誰：讓我用生活上的平常事說明吧。當你在工作上，批評著別人時，你快樂嗎？

帥哥：又不是瘋子！誰會一邊罵人一邊哈哈大笑的？
我是誰：對極了！快樂並無法由對錯得到。【奇蹟課程】名言：你寧願自己是對的，還是幸福的？

愛的勇氣

奧修OSHO 靜心觀照白雲之道通向開悟成道之路 著

每當你愛上某個人時，
　　兩個人處於深深的愛與交融之中，
　　在那當下你找不到一絲恐懼的蹤影，
　　如同燈被點亮的時候，你就看不見黑暗一樣，
　　秘訣即在於：去愛得更多一些。

　　沒有愛，所以才會有恐懼。

　　用愛去做一件事，將恐懼忘卻，因為當你愛得全然時，恐懼就會消失。

　　假如你愛得深刻，你將找不到恐懼。恐懼是當愛不在時的一個負面現象，這點你要深入地去瞭解個透徹，如果錯過了，你將永遠不知道恐懼的真面目，它就像是黑暗，表面上看起來存在，說穿了，它只是光的不在，光原本存在，將光移走之後，就剩黑暗在那裏。

　　黑暗並不存在，因此你無法移走黑暗，任你怎麼做就是無法移走黑暗。你不能帶進黑暗，也不能趕走黑暗，假如你想對治黑暗，你該對治的其實是光，因為只有存在的東西你才能與之發生互動。關掉了光，黑暗就出現，將光打上，黑暗就消失；你是在與光打交道，對於黑暗你並無法做些什麼。

　　恐懼是黑暗，是愛的不存在。你無法對恐懼怎麼樣，你愈想做什麼，恐懼反而加深，因為你發現愈是要做什麼，問題只會愈複雜。假如你與黑暗對抗，你註定吃敗仗；你可以持劍去殺掉黑暗，保證換來的只會是一身筋疲力盡，最後你的頭腦會告訴你：「黑暗實在 太厲害了，所以我才會被打敗。」

　　整件事的邏輯就是從這裏出錯的，雖然聽起來絕對合乎邏輯。假如你與黑暗交戰已久，而你怎麼樣都贏不過，怎麼樣都消滅不了它，於是你做了一個結論：「黑暗這個對手十分強大，我無能為力。」這麼說確實很合邏輯，可是事實卻正好相反，無能為力的是黑暗，而不是你。黑暗實際上並不存在，所以你才打不贏它，你要如何打敗一樣不存在的東西？

　　別跟恐懼對抗，不然你只會更加害怕，且導致新的恐懼進入你裏面對恐懼的恐懼。這很危險，因為恐懼是一個「不在」，而對恐懼的恐懼則是對「不在」的恐懼，如此下去你會發瘋！

　　沒有愛，所以才會有恐懼。用愛去做一件事，將恐懼忘卻，當你愛得全然時，恐懼就會消失。

　　每當你愛上某個人時，就算只有短短的一瞬間，你在當時有恐懼嗎？在任何一段關係裏，當兩個人處於深深的愛與交融之中，即使只有短暫的片刻，在那當下你找不到一絲恐懼的蹤影，如同燈被點亮的時候，你就看不見黑暗一樣，秘訣即在於：去愛得更多一些。

　　如果，你感覺自己有恐懼，就去愛得更多一些；在愛之中更勇敢些，去冒險，愛得更多一些，而且沒有條件地去愛，因為當你愛得愈多，恐懼就會愈少。而當我說愛的時候，指的是愛全部的四個層面：從性到三摩地。

(聖哲曼) 支援你的靈魂目標，滿足你的個人需求

(2012-07-07 19:51:46)

原文地址：聖哲曼 支援你的靈魂目標，滿足你的個人需求2012-07-06作者：ACR777

我的朋友，我是聖哲曼。很多時候你發現在這世上創造有價值的東西與滿足你個人的需求是兩個概念。你常問自己問什麼不能在滿足身體和情感需要的同時走在服務人類開明的道路上。

問問你自己，如果在物理世界的生活中沒有不安混亂在你想要與需要之間，你認為什麼會帶給你精神意義上極大的喜悅呢？

你們中很多人都有過這樣的體驗，當你試圖調合你的願景指向靈性道路就會有這樣的體驗。你覺察到在你精神目標和物質需求間有一種衝突，實際上並不是。

不是感到沮喪而繼續體驗這種衝突，為什麼不認出你的靈魂已經制訂了你的人生計畫，並且你也能支持這個人生計畫呢？

更好地瞭解你的靈魂計畫和目的

是的，這是事實，你們很多人決定在地球上走靈性道路。你已經根據你的靈魂計畫與目標調整了日常生活，這是值得稱讚的。你也可以認為這麼做你會得到精神上的鼓勵與支持，你會的。但你也應該知道人類對此有一個強烈的誤解，可能限制你的思想。

這種誤解可以這樣說：“現在你已經決定走一條靈性道路，在物質世界的一切對你來說應該更加容易，你的問題和挑戰應該消失。你應該全身心地投入到更高的追求，因為你個人的需求會被精神世界照顧好，無需花太多精力去重視它們。”

其實，並沒有什麼“錯誤”保持這種信仰，就像沒有什麼是特別“正確”的。因此，不要問自己有關這個信念是正確的或是錯誤的，為什麼不問問你自己什麼是真實的？

你的信念操縱你

一念行者 著

問：我總是愛看電視（國外電視片，全是恐怖、兇殺、戰爭之類），其實並不覺得好看，只覺節奏快，不插播廣告而已；也知傷身體，可就是那麼無法克制地麻木地看到下半夜，是不是被什麼邪的東西操縱的？

能操縱一個人的，

唯有他相信的信念；

除此之外，

沒有真正的操縱和操縱者。

相信自己內在的念頭，

你成為自己幻念的信徒；

當你瘋狂地相信，

你加入了自己內在的邪教。

沒有什麼外在的事物

能跳過你的念頭干擾你；

一切的干擾，

是你干擾了你自己。

眾緣合出一個念頭，

當你相信，你被控制了；

當你不信，

什麼也控制不了你。

遇到事情，你外歸因，錯了；

你內歸因，錯了。

在你的“信”處探查，你對了；

信是一個繩扣，它將內外的幻象系在一起。

【約書亞的傳導】 《新時代已經開始》

(2012-07-17 08:33:55)

親愛的朋友

新時代已經開始了。我是約書亞。我以喜悅之心來到你們身邊，我正要告訴你們：我們已身處此地了，新時代已經開始！一個嶄新的世界正在你的內心以及你周圍的一切中展現自己。它已經開始；一顆新地球正在浮現。而陳舊的那一個，舊地球的現實，如你所能看到的那樣，正在瓦解與崩潰中。每一天你都能夠看到這一切的發生，在新聞上，在全球範圍的事件中體現著，同樣也在你身邊的人群中的小方式中表達著，那些處於危機情形中的人們。他們正被個人的災難所困擾著，經濟問題，各種人際關係問題，或者健康的問題，看起來這些情形都超出他們自身的控制。

所有這些事件都是催化劑，作為喚醒人們的號角，它們在強迫著你們走入更深的內在，開始尋求什麼才是真實的表徵。在那裡你發現了什麼，在你的內心深處還根植著什麼腐朽的事物呢，你有多麼的固執呢？那唯一屬於你的安全港灣在哪裡呢，它是不是獨立於你外在所發生一切之外的呢？在那個內心深處你找到堅實的根基了麼，或者你似乎跌入到一種不確定，恐懼和絕望的深淵中了？那才是危機所在，一個真正的危機，對每個人都是如此。你被剝奪了所有的確定性，在你生活中的每件事情都體現為危機。這就是在這個時代意識的發展對人們產生的影響，同時在宏觀層面，在全球政治領域，金融領域和文化領域，又體現在了微觀層面，在個人層面，在你自己身上。對於你們所有人來說都在自我的層次體驗著這些，一些人依舊在體驗著每件事情是如何的在轉變著自己的生活。這是一個轉變激烈的時代，在其中就帶來了嶄新的，也是已知的洞見。

出脫言語，入法實相

一念行者 著

問：“停止思考，或不相信他的思考。”前半句：停止思考，不可能呀，不是我在想，是我“被想”了。後半句：在我不相信之前，我不得不信呢。“通過功課質疑後，那個想法放下了我。”

停止思考，並非真的停止思考；

若是那樣，除非死人。

諸修行者說“停止思考”，

是指隨於一念，不落於二三，不著相、計較！

該吃飯時吃飯，不落於百種須索；

該睡覺時睡覺，不落於千般計較。

該幹嘛時幹嘛，不在內在裏鬥爭內耗，

即是“停止”思考。

我所言說，只是方便，

若論究竟，口即不能張。

一張口吐出個“我”字，謊言即出，

何況排在“我”字之後的諸言諸義？

“我”都不真？何況諸說！

不是我在思考，亦非不是我在思考。

若說不是我在思考，

其思其考與你無關，何來你苦你惱？

若說是我在思考，

千苦萬惱，你不想要，為何卻不能甩掉？

故知言語虛妄，是假設施，為人方便，

莫著於文字相——

諸言是指，其義標月，因指看月，莫著於指！

“我”與“想”，非一非二；

不存在“我”和“我想”之說。

若說想不是我，除了想無我；

若說想即我，而想有生滅，我覺不滅。

故不能說“不是我在‘想’，是我在‘被想’”

論實相義，其句不能說！

同其義，也不能說“不是我放下了想法，是想法放下了我”，

因為與其中間，根本不存在一個“我”！

“在我相信之前，我不得不信呢。”

不是我在信，也不是不是我在信——

若是我信，我既能自主地相信，也能自主地不信；

若不是我信，信不信即和我無關，也無須質疑。

由是而知，如諸佛說：

一切言說，都無實義！

諸修行人，出脫言語；

能離語言相，即入法實相。

在文字裏計較，是迷失之時；

在念頭堆裏作活，終在虛夢。

出脫一切造作，才入諸佛國裏；

如佛說“生滅滅已，寂滅為樂”。