正在改變的山

阿郎書寫於仁德麥當勞

你去到一座山，很美，你留下了深刻感受與印象。當你離開，有人開始開挖這座山，山正在改變它的形象。你一點都不知道山早已經改變了，你多年後，你帶著舊有的印象，再度來到這座山，你發現，這座山的現況與你的「印象」有了落差、有了差距。顯然，你需要去更新一下你的記憶庫，你需要以新版本來覆蓋舊的版本。若不這麼做，你一定會痛苦，因為落差一直在那裡。

你現在所知道的每一件事情、每一個人，都像那座山，已經在改變，也都正在改變，但你還抓著那個舊記憶不放，你肯定會受苦。這世上的每一個有形或無形的事物，都在你不知情的情況下，一直在改變了。這世界就是這樣的，你不想改變，但你無法阻止別人改變、無法阻止別人改變你、更無法阻止別人改變你不希望改變的人事物。所以，如果你執著於這世上的一切，不論是有形或無形，你最終都會受苦。

然而，你是那空間，如同你一眼望過去這世界的「空間」，從沒有改變過。這世界的山會改變樣貌，但那空間從來沒有改變過。這空間只是靜靜地看著山改變，這空間覺知著這改變的進行。

空間覺知到山的「改變」，同時也覺知到空間自己的「不變」。那變與不變同時在空間發生著。它是那個改變，它也是那個不變，它同時覺知到兩者，沒有對錯是非，只是發生著。如果你能覺知到自己正是那空間，而你的各種念頭及情緒感受都像是那座山，只是存在於那空間的一座山，而它們隨時都在變，但你不是它。

系列文章：

• 我的看法
• 無念就是沒有執著
• 文字只是指標
• 正在改變的山
• 「假我」的組成
• 瘋狂的無意識追逐
• 生命情境
• 臣服並非是無為
• 從「匱乏的虛假」去認識「圓滿」

文字只是指標

阿郎撰寫

文字，永遠只是指標，它永遠無法指出「空」的所在，它永遠也無法指出「無形無相的覺知空間」的方向。不論是閱讀文字、背誦文字，透過文字，你永遠只會在「內容物」的層面上，而無法進入那個「覺知空間」。

關於對真理的領悟，大家都有很多話要說。但你是否會覺得文字非常的空洞，你發現這些文字根本幫不了你，也無法真正的拉你一把。每當生活的瑣事再次將你拖進情緒的深淵，那些曾經的領悟、那些深具靈性教誨的文章，卻一點都幫不了你。

文字寫的再優美，依然只是文字。你不可能在文字中、在言語中發現自己、找到自己。你所能在言語中找到的，就只會是一堆文字。但這不是叫你鄙棄語言文字，而是提醒你，語言文字有其先天上的限制，它在日常溝通表達上，是非常有用的。但如果是用來傳達真理，它是非常不足的，它只能算是一項指標，企圖指向那無法被指出的方向。

如果你執著在文字上，不斷的咬文嚼字，或是老想弄明白那些深奧難懂的靈性文章。以為只要弄懂了，就可以安定自己噪動不安的心，那麼你會失望，你會深深的失望再失望。讀著那些偉大的靈性經典，難道你還沒有厭煩嗎？如果那些文字真的蘊含真理，怎麼大家都會找不到呢？到底哪裡出了問題？

我熱愛老子「道德經」的開頭：「道可道，非常道；名可名，非常名 」，它直指整部經典所要傳達的，老子將它濃縮在開頭的第一句話了。它直指「真正的你」，雖然你可以感知它，但你永遠無法理解它，你無法真正的知道它。你可以知道某個「非你」的東西，也就是你可以知道一個「客體」，你可以知道任何一個可以被覺知的對象，比如一輛車。這輛車是覺知中升起的一個客體，而「覺知」正是真我存在的空間。或者有一個念頭出現了，它升起於覺知存在的那個空間，那是「我在」的空間。我可以知道這一些客體，它們都是覺知空間中的內容物。但「覺知」本身，你卻無法像是知道一輛車、一個念頭般的去知道它，因為它無法反照它自己，你無法把你自己變成一個客體，因為你正是那個無形無相的「覺知空間」。

因此，你自己無法是一個在知識上認知的對象，你只能是那存在，但無法知道它，否則，你就把它外在化了，你就把它客體化了。而一旦被客體化而被感知到的，都不是「真正的你」。那個被你感知到的你，是一個客體，也就是「假我」，也就是目前你所認識的你、你所以為的你。而這也是那些靈性文章之所以屢次失敗的原因，這也是那些文章總是安撫不了你的原因。因為它們只是指標，也永遠只會是指標，偏偏它們所要指出的目標，是存在於那無法被指出的方向。

你是那樣的存在，而存在只是存在，它不涉及任何「是」或「不是」的問題。你不是誰、不是什麼，你只是存在、不可說的存在。你寂靜無語、撥除了一切語言，你只是存在。這是一趟從「無意識」往「是意識」的方向，你越是那意識，你就越遠離「無意識」，就越不受思緒、情緒的掌控。

系列文章：

• 我的看法
• 無念就是沒有執著
• 文字只是指標
• 正在改變的山
• 「假我」的組成
• 瘋狂的無意識追逐
• 生命情境
• 臣服並非是無為
• 從「匱乏的虛假」去認識「圓滿」

無念就是沒有執著

阿郎撰寫

你渴望追求無念，希望能達到沒有念頭的境界，因此你花很多時間靜坐冥想，希望藉此消滅念頭。

你不會成功的，因為「無念」並非沒有念頭，念頭本身並沒有問題，「執著」才是讓念頭成為問題的關鍵。無念正是「沒有執著」，沒有了執著，縱使有念頭，也是無念。如果你想要消滅念頭，想要控制念頭，你只會有更多的念頭，無窮無盡。

如果念頭是你的，你當然可以控制念頭、消滅念頭，但你成功過嗎？念頭從來不是誰的，所以也就不是你的。因為不是你的，所以你就不可能控制念頭、消滅念頭，你怎麼可能控制那不是你的東西呢？而那些耗費一生時間修煉，希望能達到沒有念頭的修行者，正是神智不清的例子，被「希望沒有念頭」的念頭控制的明顯例子。

念頭是與外在事物黏在一起的，它隨著外在事物變化而層出不窮。那喋喋不休、不斷持續冒出來的聲音，不斷企圖塞滿你的生命。而你就這樣被念頭拖著走，而念頭又被外在事物拖著走，就像那風箏，被一條線拖著走。風箏隨著那條線往東就往東，你目前的生命便是如此。你的生命中每發生一件事情，就好像風箏線被扯動一次，那風箏就會跳動一次，事情一件接著一件的顯現，你的生命之線就不斷被扯動，永無止息的一日。

念頭是潛意識的使者，它的功能就是將訊息傳達給意識知道，傳達完成後，它也就完成了它的使命。因此想去消滅念頭、控制念頭、仇視念頭，都是一種神智不清的行為。煙花在廣闊的天空中爆炸而展現了它內在的訊息，之後便自行慢慢消失，如同念頭在廣闊的意識空間中出現，而後它會慢慢自行消散。煙花何錯之有？何必控制煙花、消滅煙花？

當你不執著於它，它會自行慢慢消散。念頭或煙花本身沒有問題，「執著」才是關鍵。所以重要的不是你的頭腦高度發達這一事實，當你不認同於它時，它其實是非常有幫助的，你可以運用你高度發達的頭腦，為覺醒而服務、為靈性服務。觀念、頭腦不是敵人，如果你把心智頭腦當作敵人，你永遠也打不贏與頭腦之間的戰爭。逐步練就我們的心靈肌肉，我們會變得對我們的意識越來越有意識，而且認識到思想只是在頭腦中的煙花。

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• 我的看法
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• 「假我」的組成
• 瘋狂的無意識追逐
• 生命情境
• 臣服並非是無為
• 從「匱乏的虛假」去認識「圓滿」

我的看法

阿郎撰寫

我不反對你的看法與作法，我也不堅持我的看法與作法，我在當下依循那個看法去做事，之後便不再擁護那個看法，因為，「我」不是那個看法與作法。一旦我認為「我的」看法是對的，我便會因此而受苦。不論是這樣的看法，還是那樣的看法，是正面看法還是負面看法，都是一種「立場」，都是一種認同，都是將看法等同於我。所以，當下後，便任憑事情自然發展，沒有任何屬於個人的堅定立場。

在情緒過後，你才有機會解析背後的念頭，否則，你只會看見情緒為你編織的景象，你只會看見情緒所要你相信的景象。如憤怒時，你只會看見讓你憤怒的那一面。因為情緒會遮蔽了你的雙眼與眼界，讓你窄化你的眼界，讓你只看到某一面向而看不到更大的景色。

我並不擁有前一刻的那個觀念，因此，我無須持續的去維持那份認同，此時，前一刻那個看法已經與我無關，你認不認同那個看法，我無所謂，我也沒有必要為他辯護，為他挺身而戰。

這樣的看法，那樣的看法，每一種看法都在吸引你的認同，一旦你認同，你便會擁護它，為它辯護，為它挺身而戰。但，「沒有一個看法」是真的，看法只是看法。你對任何事情的評論，都只是一種看法。這樣說夠清楚了吧！還需要「說更多」嗎？

「真實的」這一個詞是什麼意思？沒有一個看法是「真的」？那什麼是真的？或許，這正是這個問題最大的陷阱。我最該做的，不是一直追問「什麼是真的」，而是去辨認「這是否是假的」！依實際經驗，大多數的時候，我所以為是真的，到頭來都是假的。

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平靜不是追尋來的

阿郎撰寫

你無法帶著瘋狂去追尋正常；你無法帶著煩躁去追尋平靜；你無法帶著小我去追尋真理；你無法帶著生病去追尋健康；你無法帶著缺憾去尋找圓滿。身體本是健康、心靈本是平靜、生命本是圓滿、真理本是長存，一切只是被遮蔽，它不需要追尋，說要追尋的正是遮蔽物。

重點不是怎麼追尋，真正問題是如何掀開遮蔽物。煩躁不是因為缺少平靜，而是心智製造問題並遮蔽在平靜之上，如同烏雲遮蔽住陽光一樣。既然問題不是因為缺少平靜，那麼積極追尋平靜就是一種誤導，因為平靜一直都在，那個渴望追尋平靜的心智，正是那蓋住平靜的烏雲。它只會將你引導到離平靜更遠的外境去，更加的遠離平靜。

你無法帶著瘋狂去追尋正常，因此你必須面對自己的瘋狂，你必須先承認自己是瘋狂的，並且看著自己瘋狂的行為，不帶著批判。漸漸的，你的瘋狂會平息，你的平靜會漸漸的浮現出來，你會了解到，平靜只是被瘋狂的心智覆蓋住，平靜並非遺失，只是被蓋住。你需要做的不是去追尋平靜，而是超越瘋狂，脫離瘋狂的掌控，平靜自會現前。

誰說一定得這樣？

阿郎撰寫

在工作或生活中，我們經常會遇到不如自己意思的事情或環境，可以說，我們痛苦不快樂的主要來源就是來自這不起眼的「不如自己意思」。當這「不如自己意思」所造成的後果非常巨大時，如巨額財產損失、如身體殘疾，就很容易引發「靈魂暗夜」的效應。

生命經常會提醒自己，一開始會輕輕的搖，然後大力晃，你再不注意就是用力摔。一開始的情緒只會是輕微的不舒服，然後會加大力道，最後就是讓你痛不欲生、讓你整個生命失去原有的一切。我始終對這些徵兆警醒，因為這是「生命的教導」，它遠比其他大師或書籍的教導，來的更加深刻、更加有切身之感。

平日，當不滿出現時，我喜歡在自己的腦袋中提出類似這樣的反問：「誰說一定要這樣做」、「誰說不能有這種人」等等。我對自己提出這樣的反問，是為了敲碎腦袋裡思想的堅硬外殼，試圖讓自己柔軟、讓自己更有彈性、讓自己走出對眼前的事實「死不承認」的鴕鳥心態。

喂，正在看這篇文章的你，你以為你沒有我說的這種鴕鳥心態嗎？捫心自問，在生活中，你是否會說：「這樣也可以當主管！」、「怎麼會有這種人」、「這樣做一定會失敗」等等。擺在你眼前的事實是什麼？這種人「就是」你的主管、「就是」有人這樣做、「就是」這樣爛還依然賺錢。

這是一種平日的練習，它會讓你越來越專注在自己內在的起心動念，它會讓你留意生命的教導。在這過程中，你會發現自己許多事情。你會發現自己這麼高傲、你會發現自己看不起別人、你會發現自己生活無趣至極、你會發現自己活在自己的想像中、你會發現自己似乎在逃避某些東西、你會發現自己老是在談論一些自己沒有活出來的生活品質、自己經常在批判別人。你還會發現更多關於不為人知的自己！

我並非一個修行人，我只是對「我是誰」感到異於常人的疑惑。我也曾經像許多人一樣，在數不盡的身心靈典籍中找尋答案，但我最後停留在「生活」裡探索，因為它提供足夠多的「痛苦」，每一次的痛苦，都提供一個向內看的機會，看看自己到底「死抱」些什麼念頭。

我喜歡靜靜一個人，與空間同在一起，任憑四周景物、聲音，如同腦袋裡的思維、感受一 樣的生滅不息。我分享，只是因為這樣可以幫助自己釐清目前我所知道的，所以，我便繼續分享，你呢？為什麼要駐留瀏覽長長的文章呢？你是否也正在找尋什麼答案呢？

以這一篇分享來結束2016年，滿好的。

靈魂暗夜

阿郎撰寫

何謂靈魂暗夜：

靈魂暗夜：感知到生命意義的崩潰，對生命感到深度的無意義，它類似沮喪的感受，但它其實是空虛或無意義的感受，什麼都沒有意義了，任何事情都沒有目的了。

你給予你人生意義，你對自己的人生建立各種意義、各種希望。某事發生了，它使得你以前所給予自己的意義都無效了，這些意義、目的讓你得以努力、得以繼續走下去。所以靈魂暗夜代表某些東西瓦解了，那到底什麼瓦解了？真正瓦解的，是所有你對你生命的概念結構，而這些概念便是今天你所認為的自己。當這些身份瓦解了，便會產生黑暗的感覺、黑暗的地方。

許多修行派別強調靈魂暗夜對修行的重要性，但靈魂暗夜並非覺醒的必須過程，且經歷靈魂暗夜不代表就一定會覺醒。比如奇蹟課程就是在營造一種「人為」靈魂暗夜的方式，它第一課說：「我在這房間所見到的一切都沒有意義」。它主要是要讓人們心智所創造的意義、所投射的意義，自願瓦解、慢慢崩解。所以，可以看到的確有些學員開始混亂，他們開始轉入消極負面的模式、進入「暗夜」，他們突然對人生失去動力，他們開始與這世界衝突不斷。只是，有多少人的自我因此死去而得以重生？又有多少人因錯誤解讀反而被限制、被制約成「不能有意義」的生活！他們將自己「活生生的創造力」變成死沉沉的逃避人群、逃避生活！處處替任何事物貼上無意義的「標籤」！這種瓦解人生意義的「人造」靈魂暗夜，又何嘗不是在建構另一種人生意義？