阿郎撰寫
文字，永遠只是指標，它永遠無法指出「空」的所在，它永遠也無法指出「無形無相的覺知空間」的方向。不論是閱讀文字、背誦文字，透過文字，你永遠只會在「內容物」的層面上，而無法進入那個「覺知空間」。
關於對真理的領悟，大家都有很多話要說。但你是否會覺得文字非常的空洞，你發現這些文字根本幫不了你，也無法真正的拉你一把。每當生活的瑣事再次將你拖進情緒的深淵，那些曾經的領悟、那些深具靈性教誨的文章，卻一點都幫不了你。
文字寫的再優美，依然只是文字。你不可能在文字中、在言語中發現自己、找到自己。你所能在言語中找到的，就只會是一堆文字。但這不是叫你鄙棄語言文字，而是提醒你，語言文字有其先天上的限制，它在日常溝通表達上，是非常有用的。但如果是用來傳達真理，它是非常不足的，它只能算是一項指標，企圖指向那無法被指出的方向。
如果你執著在文字上，不斷的咬文嚼字，或是老想弄明白那些深奧難懂的靈性文章。以為只要弄懂了，就可以安定自己噪動不安的心，那麼你會失望，你會深深的失望再失望。讀著那些偉大的靈性經典，難道你還沒有厭煩嗎？如果那些文字真的蘊含真理，怎麼大家都會找不到呢？到底哪裡出了問題？
我熱愛老子「道德經」的開頭：「道可道，非常道；名可名，非常名 」，它直指整部經典所要傳達的，老子將它濃縮在開頭的第一句話了。它直指「真正的你」，雖然你可以感知它，但你永遠無法理解它，你無法真正的知道它。你可以知道某個「非你」的東西，也就是你可以知道一個「客體」，你可以知道任何一個可以被覺知的對象，比如一輛車。這輛車是覺知中升起的一個客體，而「覺知」正是真我存在的空間。或者有一個念頭出現了，它升起於覺知存在的那個空間，那是「我在」的空間。我可以知道這一些客體，它們都是覺知空間中的內容物。但「覺知」本身，你卻無法像是知道一輛車、一個念頭般的去知道它，因為它無法反照它自己，你無法把你自己變成一個客體，因為你正是那個無形無相的「覺知空間」。
因此，你自己無法是一個在知識上認知的對象，你只能是那存在，但無法知道它，否則，你就把它外在化了，你就把它客體化了。而一旦被客體化而被感知到的，都不是「真正的你」。那個被你感知到的你，是一個客體，也就是「假我」，也就是目前你所認識的你、你所以為的你。而這也是那些靈性文章之所以屢次失敗的原因，這也是那些文章總是安撫不了你的原因。因為它們只是指標，也永遠只會是指標，偏偏它們所要指出的目標，是存在於那無法被指出的方向。
你是那樣的存在，而存在只是存在，它不涉及任何「是」或「不是」的問題。你不是誰、不是什麼，你只是存在、不可說的存在。你寂靜無語、撥除了一切語言，你只是存在。這是一趟從「無意識」往「是意識」的方向，你越是那意識，你就越遠離「無意識」，就越不受思緒、情緒的掌控。
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