（一）祖師西來意，祖師息來意
有求道者問臨濟大師說，什麼是西來意？大師說，沒什麼意，如果有意，自救不了（因為越救意就會越多，你埋在意裏，將會被淹死）。我們一生痛苦煩惱，生死輪回，種種辛苦，都是因為沒在意海裏了。對於凡夫，意海是我們走不出的深淵，是我們遊不出的幻海。因此我們修行，大半生所要做的功夫，就是自淨其意。自淨其意，便是祖師西來之意。
祖師西來意，便是息來意。若是我們能真正明白這點，修行就容易和順利多了。讀禪師公案或與禪師交流，我們就不用猜他們某個動作或某句話的種種含義了，我們就不會掉進意海裏了。請記住，修行的焦點永遠是你自己的意——不是別人的意，即使別人的意，那也是你的意。請對你的意保持覺知，不要被它欺騙，不要讓它翻身做了主人，不要讓它帶著你亂跑，將你誆得一楞一楞的。意生起，保持覺知，並及時清除，這就是那件叫作“修行”的事該幹的主要的事。
大部分禪宗公案的設計，是讓你意識到你的意，並清除你的意的。而參詳禪宗公案，那是自淨其意的一個入門手段，或者說是，瞥見意、自淨意的一個機會。但古往今來，多少人解讀禪師公案，或親身與禪師交流，觀察禪師的一舉一動，不是自淨其意，而是創造更多的意。有多少次，我們超脫的心死在意裏，而不是超越意，在意外熠熠生輝。注意我們的意，淨化我們的意。
（二）世尊拈花，只是拈花
第一宗禪宗公案——世尊拈花，迦葉微笑，值得人們深味。世尊拈花，那裏面有什麼意嗎？迦葉為什麼笑？他瞭解了誰的意、什麼意？
世尊拈花，只是拈花，別無有意。如果有意，那是你加上去的，和世尊沒什麼關係。但是當我們一般人拈花，則有可能不同。例如，你起了一個含義，然後拈花，或你拈花，然後起了一個含義——你將那含義加在拈花的動作上，或說，將你的含義——完全是另一件事的事，加在那個單純的拈花動作上，然後讓人們猜你的含義。對方也有一個含義要加上那個拈花的動作上，如果對方加在那個動作上的含義之故事和你的相同，於是你說對方明白了你的含義……哦，不，世尊的拈花不是這樣的，而迦葉破顏微笑的原因也不是這樣的。
世尊拈花和我們不同，他是沒有含義的——如果他有含義，他就不是世尊，而是眾生；因為眾生就那樣，眾生有太多的含義了。世尊以純淨無念的心而活著，他沒有故事，他沒有伎倆，他的拈花不是一場考試，他只是那樣單純的拿著花，甚至他連拈花的概念都沒有。世尊平靜喜悅地坐在那兒拿著花，眾生意念紛紛，極盡能事地將我們的意念攀附在那拈花的動作上，我們都紛紛掉進了自己的意念海而不知道。我們被自己的意念，障了眼、糊弄了而不覺曉。我們失去覺察太深了，意念帶走、奪走了我們全部的心的光芒。我們就是這樣被意念這個“小八路”帶入無明深坑，被魔羅所包圍和殲滅的。
世尊是不活在意念中的，無念或活在念頭之上是他一慣的樣子。純淨的世尊任何時候都像一面被擦得一塵不染的平面鏡，大凡你的心有些清晰，他讓你看到他，就像看到自己的心一樣。他讓你認識到，你在他那兒看到的一切，都只是你自己的心起動念，都只是你自己的心故事。迦葉看著純淨、乾淨、一塵不染的世尊，他看到了自己的心意，看到了自己的種種起心動念，看到了自己加在世尊拈花這件單純的事上的故事；他明白，過去、現在、未來，他在一切事物上看到的一切都只是他的意——於是，他笑了……
世尊因經歷過迦葉所經歷的這種內在之的事，於是他理解了迦葉，因此他的笑更加璀璨和優美了，像向日葵的花芯中又盛開了玫瑰一樣。迦葉笑了，世尊笑了，世上最美的笑發生了。世尊的笑流入迦葉的笑，迦葉的笑流入世尊的笑，那兩個笑匯合在一起。它在空中相會——猶如地上的兩條小溪相會，猶如天空中的兩股微風加入同一個流……這是覺醒者彼此理解的微笑，這是修行人看見和看破故事的微笑，這是解脫的微笑，這是當下自在的微笑。多麼優美的笑，多少優雅的笑，多麼安詳與令人幸福的笑。它穿越時空，直到今天都有人能看到。
（三）自淨其意，是諸佛教
自淨其意，是諸佛教——自淨其意，是諸佛教法的重點。我們若能記住這點，我們就瞭解了諸佛教法的重點和靈魂。若我們能做到這點，則天下沒事了，自己也沒事了，於是修行便達到了目的。我們應該知道，所謂修行，主要是做這件事的——自淨其意。自淨其意，是修行的核心，修行人的生活不可離這點太遠。
有三句話可以概括一切佛教的內容及目的：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。諸惡莫作，眾善奉行，是教給一般人的，修行不修行，聽了照做，只有好處沒有壞處；而自淨其意，是教給願意修行的佛弟子的，這一句才是真正的修行，才是有根子上修行。在這三句中，自淨其意是重點。號稱修行的我們，任何時刻別忘了“自淨其意”哦。
很多時候我們修行，恰忘卻了這最重要的一點。有多少時，我們不是自淨其意，而是自造其意去了。因為我們自造其意，而不是自淨其意，因此我們越修行越有修不完的行，我們越修行越複雜，而不是越簡單。因而我們修行了多年，也還沒修完。我們對佛陀教法的要領沒把握好，沒貫徹好。修行中，如果你有這類問題，予以糾正。自淨其意，自淨其意，自淨其意……記住它，貫徹它，達成它，完成真正的事事無礙、處處解脫。
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