越發修行，你越會明白：身體不是我，也不是我的，身體是身體自己的身體；身體是它自己，你不能強迫它，你不能決定它，當然，也沒那個必要。你不在乎它，但也不輕視它。身體是一尊上妙的佛像，你只是供著、愛著、護著它，以讓你想起和享用佛性。
修行人不在乎它存活的長短，有病或沒病。他視活長和活短一樣，他視健康和疾病平等。他知道，發生在身體上的一切，都是個故事。任何時候，身體什麼問題也沒有，如果有問題，那是心的問題，根本不可能是身體的。
身體不說話，不反對，不支持，不厭惡，身體除了幹它該幹的，沒有任何有意識的作為……你在身體上看到的一切，反映的都是心。說到底，對心而言，根本就不存在身體，身體只是心為它自己建立的一個故事。一個可以讓它暫時休息、逗留、玩耍或當作家的地方。
既然身體對心都是一個故事，那麼發生在身體上的一切，當然更是個故事——是故事之中的故事，對一顆清晰的心來講，都是好故事；即使生病、衰老、死亡，那也是好故事。對於活明白的心而言，有什麼是壞事？身體的存在是它快樂的源泉之一。
對於掃蕩了世間故事的心，身體任何時候都是健康的，它絕不可能有病。不管它是什麼樣，它都是健康的。它是它該是的樣子，完美，自然，毫無問題。身體不存在性別、年齡、胖瘦、美醜、健康或不健康等事——這一切都是心的。
當你明白，有關身體的一切——都是心的，身體任何時候沒有任何問題，你算“從身體上解脫了”。但凡有一絲什麼你認為是身體的而不是心的，那麼你不可能從身體上解脫。完全的、百分之百的從身體上解脫，是修行者要解決的第一個課題。
根本不存在“身體”，唯有心。當你具備這樣的認知體驗，你獲得了“身解脫”，你斷除了“身見”。從此起，你踏入佛國。在諸佛的國土裏，都是一些沒有身體的眾生——但它們不是我們想像中的“鬼魂”或“神”那樣的。諸佛國土不在他方，就在我們所正處的世界。
或許你很難理解“沒有身體的眾生”這樣的概念，但它的真實性像虛空一樣難以打破。隨著修行的深入，某一天你會認識到這點。當你認識到“無身體”這樣的事實，你真正進入佛門。佛門之內，不但有情眾生都沒有身體，一切無情諸法也沒有自體。
關於“身體”，可以是一個修行者一生的修行課題。瞭解它，明白它，可以入道，可以成佛，可以解脫，可以有無數無量的自在功德。修行者，認識身體：發現身體沒有年齡、沒有性別；發現身體沒有肥瘦、美醜；發現身體沒有生、老、病、死；不動身體一毫，發現“無身體”……
南無阿彌陀佛。
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