功夫智慧雙成就

一念行者 著

問：幾句話就被別人激怒，觀、覺都成了空談，怎辦啊？

若是這樣，只說明平時功夫不夠，或根本未曾做功夫，日常修行，只作道理去了。于禪修行，說覺說觀，都只是路徑，由此路徑入無我實相；然後坐無我法中，修觀修覺，功夫嫺熟，方有效力。若根本都未入人無我實相，觀覺無力，生死煩惱來了，不能了斷，都用不上。

所以，在徹悟人無我之前，行覺行觀只為這服務。徹悟之後，再覺再觀，便生力氣。到那時覺不是覺，觀不是觀，但煩惱不能礙我何事。煩惱升起，沒有煩惱的人，於是煩惱不滅而滅。在此之前，煩惱也實，人也實，所以一旦業障現前，抵它不住。

修行人在穿越生死煩惱山前，須先仔細研究地圖。首先對地圖了如知掌，然後再行再走，則不生歧路，不浪費力氣，直行直達，穿越生死煩惱黑山。學人修行，不管是覺是觀，第一步去覺悟人無我，第二步去覺悟法無我，第三於二法空中見緣起法，然後隨緣不變，不變隨緣。不管行者做何種修行事，於此路線要十分清楚。

凡人過生死山，煩惱澤，須假二輪方能過得。一曰功夫，二曰智慧。沒有智慧，車則不知何去何從；沒有功夫，翻不過大山過不了泥澤。所以修行人，兩件事不能騙人，一是能止真功夫，二是正觀真智慧。此二事亦是驗證修行人的金標準。修行人清晰了何行，明白了所做，於此正途，猛下功夫，前程無憂！