請在菩提樹下悟道

圓覺道場 by 一念行者

據說釋迦牟尼佛是在菩提樹下悟道的，這是準確的。菩提樹代表身心，在菩提樹下悟道意味著，諸佛首先以自己的身心為所依、為觀察物件，由經對自己身心的如實觀察，而體悟到了人生、宇宙的真理，從而得到完全的解脫。

由經對自己身心如實、長久的觀察，佛陀完成了三件事：一、止息了自己無始以來如麻、如栗、如風的妄想；二、切斷了自身若大若小、若粗若細、若深若淺的執著；三、發現或證知了自身的清淨智、自然智、無師智。一個人要想完全悟道，實現解脫，也應在“菩提樹”下——以自己的身心為所依、為觀察物件，完成這三件事。

一個人如果不由經對自我身心作如實的觀察所悟的道，不堅固，不穩定，沒力氣，遇事沒有抵抗力。一個人如果不止息自身無始以來的妄想，不切斷那些深淺粗細大小的執著，品嘗不到修道的甜頭。一個人如果發現不了自身的清淨智、自然智、無師智，他仍會疑惑不斷，沒有參照點出離幻象淤泥，沒有道場安立身家性命。

所以，止息自身的妄想，斷除自身的執著，證知自身的清淨本智，是一個人明心見性、解脫自在的三個必要條件。否則，算不上明心，談不上見性，更無法解脫自在。一人怎樣才能達成明心見性或解脫自在的目標呢？一、“在菩提樹下”——以自己的身心為所依、所觀察物件；二、達到或完成上述三項任務。

如何才算悟道，有幾個指標——換一種說法是：一、對人生、自我等沒有任何疑問，也不會被任何問題所攪動；二、確知自己如何修行，對此毫無疑問；三、安靜如法地實修，猶如他是世上最寧靜恬然的清潔工。被疑問攪動，說明你還沒有看到思維的邊界，沒有看到思想的虛妄性；不確知如何修行，說明你還沒看到“彼岸”，沒看到自身的清淨心性；不能一如既往的如法修行，說明你妄念習氣還很多，你所透過看世界的玻璃——還是毛玻璃，不是清晰的玻璃，你的修行根本還沒入正修行。

在修行的道路上，一個人不管曾經有過何種體驗或認為領悟到什麼，假如你還疑惑不斷，並被它們所打擾，假如你還不十分明確自己的修行道路，假如你沒有、沒在安寧如法地修行，基本上可以說你還沒有悟道。怎樣才能達成這悟道？以自己的身心為道場，向自內觀，深行內觀——即“在菩提樹下悟道“。每一修行者，請在菩提樹下悟道。