輪迴？什麼在輪迴？

阿郎撰寫

與一位沈浸佛教多年的朋友餐敘，期間聊到超脫、出離、回家、開悟等，其中有一個概念「輪迴」，他說了許多人憶起了前世今生的輪迴故事，問我相不相信：「相信阿」，我不假思索的回答道。

朋友頗為驚訝於我的回答：「我以為你們新時代身心靈不吃這一套，畢竟你們老掛在嘴巴上的，就是活在當下、當下就是威力之點等等」！

「我不是什麼新時代或舊時代學派的，更不知道回家、開悟到底是指什麼？但我同樣不知道你們認定的「輪迴」是在做什麼？」我直視朋友的眼睛回答道。

阿，但你剛不是還在說你相信輪迴？怎麼現在就馬上說不知道輪迴？

閉起眼睛，我讓自己的肩頸放鬆，觀察自己的呼吸，同時將注意力從腦袋移往手指、腳趾，感受到大腿後側有一股熱氣持續的發散著。「你所認定的輪迴，比較偏向前世、今生、來世，三世有著因果循環的脈絡，同時相信人來到這世間，是有功課需要去做、有業需要去償還，是一條通往更加圓滿的境界前進」。

大方向來說，你的理解沒有什麼大問題，朋友謹慎的回答著。

「這就是我不懂你們說法的地方。誰指派你功課去做？誰來決定你功課的進度？他又是以什麼來衡量你的圓滿程度？就算這些都有一個答案，難道這答案就是真理？就算這是真理，這對你現在的生活有什麼幫助？這種仰賴權威領導的習慣，已經深深被烙印在眾人心中」。

朋友坐立難安，防衛系統已經啟動，等一下，反擊模式應該就會上場。但我不想他這麼大費周章，所以，讓我開門見山吧！

「你現在就在因果輪迴中」，或者直接的說，「你就是因果輪迴本身」。因果輪迴不是獨立於你之外的一套系統。如果你認為有個人創立了一套因果輪迴，然後他把你放在裡頭，並且時時替你評分，然後再煞費苦心的為你安排功課。他讓每個人都有佛性，然後讓每個人變得不圓滿，再讓每個人苦苦的遍尋不著那佛性，然後永生永世的追尋那圓滿的境地。如果是這樣，那這種說法就太一廂情願了。

「哇靠，你真敢說」，朋友驚訝的說著。

你清楚看到因果輪迴不斷在每個人身上作用嗎？你現在的起心動念、你與別人的互動往來、你與別人的愛恨情愁，你是否清楚的觀察過？你沒有一刻離開過因果輪迴，不是這一世或下一世，而是你當下現在就「已經」在裡頭，你「屬於」它，「你」就是它。因果輪迴與你沒有不同，所以你根本沒有離開過它，更沒有相不相信的問題。

你的話很難消化，不過我勸你不要這麼激進，尤其與人談論這方面的議題，最好謹言慎行，不然你會招來很多的批評聲浪。我猜，很多人一定認為你很偏激，甚至說話很刺耳。

我哈哈大笑：「你真了解我」。不過，過往的經驗，加入當下所面對問題的處理方式，會讓你未來的處理模式有些許的變化。這種過去 + 現在，並且延伸進入未來的模式，正是因果輪迴。而你這一世，每天都在這樣做，只是你沒有意識到它的存在。而你更沒有意識到的，10年前的你與現在的你之間的變化，正是因果輪迴的展現，「你就是因果輪迴集大成」本身。

喔喔，我了解了，原來你是這個意思。但我還是覺得你很偏激跟批判，這是你應該要修行的地方。

專注在這一世的現在，遠比專注在前世或來世，對你更加的有幫助。你已經是這一世的現在的這個樣子，專注在這裡，觀察你腦袋裡頭，各式各樣念頭、情緒的生滅，它們正是因果輪迴的運作過程，它們深深影響你當下與每個人、每件物品的關係。從中，你真的會意識到，你從沒有離開過因果輪迴，你隨時都在體驗著因果輪迴。你會因透徹了解它們，而了解到因果輪迴與你，是同一件事情，因而體會到「不昧因果」這句話的含意。還有.........

哦，還有阿，饒了我吧！

你一開始聽到我的論點，與你所知，差異太大，所以你開始出現防衛、甚至反擊的立場。你是否注意到你的整個反應過程就是一個因果輪迴的完美呈現？也許你認為因果輪迴的議題，應該是神秘深奧、又令人嚮往與畏懼，應該是得道高僧才有權利解說。但對我來說，它是活生生的生命，它沒有很遙遠，因為它就在我的四周，每天都在上演著。

我不受尊重，真的嗎

阿郎撰寫

什麼是尊重？當我們說「你不尊重我，所以我生氣」時，我們究竟是在指什麼？「尊重」是什麼？

面子嗎？不給我面子代表不尊重我嗎？那面子是什麼？你不聽我的話，就代表不給我面子嗎？你不滿足我的需求、我的期待，就代表不聽我的話嗎？但別人有義務去滿足我的需求嗎？那，我自己是否有去滿足別人需求的義務呢？我有給別人面子嗎？我有尊重別人的意願嗎？還是我只考慮我自己的需求而已？我只是一昧要求別人滿足我的習慣而已？

我有尊重我自己嗎？如果我沒有尊重自己，別人為何要尊重我呢？如果我沒有義務去滿足別人的期待，別人為何有義務來滿足我呢？

當你尊重我時，我得到什麼？不然我為何會感到開心！！當你不尊重我時，我失去什麼不然我為何感到憤怒失望呢！！是否這一切都只是念頭？是否從頭到尾，我都是在跟自己的念頭遊戲呢？所以別人的一句話、一些行為，就可以讓我氣好幾天，就可以讓我的頭腦，連續好幾天都在編織各式各樣的情節與可能的發展。這不正是自己在跟自己的念頭玩的最佳例證嗎？

所以，他不尊重我，這是真的嗎？是否我自己想從他的反應中得到些什麼，比如某種肯定、某種證明。那麼，並非他不尊重我，而是我對他有所企圖、想從他那得到什麼，而碰巧，他沒有讓我的期待得到滿足，所以他成了罪人，因為他不尊重(滿足)我。

那麼，我希望從他的反應中得到的，我能自己給予自己嗎？為何我需要別人給我那個東西？我是否意識到，別人並非不尊重我，而是我的期待落空了。我是否意識到這「尊重」的底下，其實隱藏著我自己的慾望呢？如果是我的慾望落空了，這難道不是我自己的事情嗎？我是否在大部分的關係中，都是以類似這種的方式，將自己的慾望偽裝呢？我是否都以這種方式來怪罪別人呢？更重要的是，當我們認為對方不尊重我時，我們經常都會反過來攻擊對方，向對方說一些難聽的話、惡毒的話，而對方，卻經常都是我們的家人、我們的親人朋友。所以，如果他是我們的朋友，我們為何要這樣互相攻擊對方呢？

離職

晚上兩位來家裡做全身撥筋的好朋友離開後，接到一個朋友的電話，電話那頭劈哩啪啦的說到：「老闆一點都不重視我，總是聽信一些片面之詞，也總是做一些令我搖頭的決策，我想這間公司快完了，我想要離職了。我認為在這沒有我發揮的舞台，我無法在這裡得到成長的機會」。問我有什麼看法。

朋友不介意我將回覆內容寫在FB上，反正知道我不會提到人名。那麼，在晚飯時間後的一段沉思，我會這樣跟你說：

如果你現在會的技能，不是老闆現在最需要的，那麼，老闆為何要給你更大的舞台，而不是給他更重視的人身上？你是否有足夠的能力觀察出公司現在最需要什麼？如果沒有，那不正是你可以成長的地方嗎！

而當你有足夠的能力，你是否有能力可以影響老闆採用你的方法？如果沒有，那不正是你可以成長的地方！

如果你有足夠能力，也取得老闆的授權，但當時勢需要你韜光養晦時，你是否有足夠的耐心去等待？如果沒有，那不正是你可以成長的地方！

如果你有足夠能力、也有老闆授權、時間點也對了，但推動過程中，遇到相當大的反對、不配合、或失敗，你是否有足夠自我反省能力去承認自己的能力尚且不足？如果沒有，那不正是你可以成長的地方？

如果上述你都有，但依然時不我與，你想要去尋找另外的舞台，但發現外面並沒有你想要的那種舞台，那麼你是否有足夠的智慧去認清現在換工作的時機尚未出現，以至於怎麼找都找不到？如果沒有，那不正是你可以成長的地方？

你絕對有權利去選擇留或離開，我無法替你決定。但你是否願意再次檢視自己想要離職的原因當中，有多少是與事實不符？你是否有足夠的勇氣承認，自己只是一時衝動的氣話？這些情緒讓你容易做錯決定、說錯話、得罪人，那代表情緒的自我管理能力不足，那不正是你可以成長的地方？

或許，你該問問自己，到底什麼是成長？更多智慧、被人更多重視、更高職位、更多人認同你、還是什麼？如果你尚未知曉什麼叫做「成長」，那麼，以「沒有成長空間」當作離職的理由，是很意氣用事的。且，工作技能上的成長是否真的是你現在最需要的？如果你從未思考過這種基本問題，那不正是你可以成長的地方？

當然，你的問題沒有答案，我只能拋出另一種思考的角度。接下來，你該繼續接棒，這是你可以發揮的地方。這是你的人生，你想要怎樣渡過不惑之年、你想要將你的家庭帶往何方、你想要與你的家人度過怎樣的時光，這些都是可以問問自己的。你想要的，是否與你的家人想要的，和諧一致？或者，你只考慮到自己，尚未考慮到你的家人？兩者有沒有可能取得一種討論過的共識？如過無法達成共識，你又該如何圓滿處理？這不正你可以成長的地方？

不要將「成長」的概念侷限了，因為那等同侷限了你的人生。而人的一生，總是跟「如何詮釋事情」有著非常密切的關聯。這是給你的，也是給一樣在選擇關卡的朋友們的。

阿郎祝福

我最敬愛的老師

阿郎撰寫

連假前夕，鄰居婆婆媽媽都開始陸陸續續來找家人挽臉，他們習慣挽臉而不習慣撥筋，但家人總會幫他們順便撥撥眼睛的經絡，幫他們明目一下。我的時間多了，加上有朋友私訊，請我繼續寫些身心靈的心得，因為他已經很習慣看我的文章了。天阿，真的有人會看我那落落長、又沉悶、又無趣的文章！！真令我吃驚！！所以這一篇，當作送給連假無處可去，又沒事做的朋友打發無聊用。

正文開始：我最敬愛的老師

有一位老師可以給你獲得自由所需要的一切，它是你最親密的關係，不論你是何種身份地位，它永遠與你同在。你無需跑到印度去找尋靈性導師，更無需進入道場跪奉某位上師，有一位更了解你的老師等著你去拜訪，那就是 - 「你的念頭」。

有兩種類型的念頭你一定不陌生：

1-如果你愛我，就應該照我的要求做xx。

2-為了讓人喜歡我，我必須迎合他人來得到他們的認同。

關於第一種：

看似非常合理的論述，但你曾經質疑過它的真實性嗎？

我的鄰居正好有乖的、也有不乖的小孩。當我坐在客廳聽著鄰居與孩子的對話時，我注意到，當小孩乖乖聽話時，他的父母就會用讚美來獎勵。當小孩不順從時，他們就責罵小孩。也就是從小，我們就被教育成「順從是愛的表現」，以至於長大後對於愛情，會有「如果你愛我，就應該照我的要求去做」的這種觀念。

關於第二種：

當你了解了第一種，只要你換個角色，你自然就能理解另一個相反的觀念，就是「為了讓人喜歡我，我必須迎合他們做些什麼來得到他們的認同」。

「愛一個人」和「要他去做你希望他做的事情」有著很大的差距，但我們經常將「愛」與「擇偶條件」混在一起，更甚者，我們注重對象的條件多過於「愛」的本身！

上述是兩種基本的模式，而對我來說，在工作上被挑起的情緒更多，也更頻繁。因此我下班後，最喜歡一個人靜靜坐著，讓自己重新回顧一整天的點點滴滴，希望從這種練習中，為自己找尋一個出口。我發現到，每當主管、同事或部屬做些不如我意的事情或決策時，我會被挑起情緒，但我似乎無法直率的說「不」。為什麼呢？

發現那內在的恐懼：

如果我說「不」，主管會責罵我。如果我說「不」，他會認為我很難配合。如果我說「不」，會得罪老闆惹來一頓罵。也就是我發現有一種基本的思維模型：我如果xxx，我怕老闆會xxx，所以我不敢xxx。

但，我開始質疑這種思考的方式，我發現這裡頭充滿著「恐懼」。當我不敢真實的表達自己，我已經先欺騙了我自己。然後我再對他人說一些違背真正想法的話，那是欺騙別人。之所以先欺騙自己，那是因為我對別人有所期望、想從他人身上得到些什麼、或避免些什麼。「我對別人有所求」，所以我便開始「失去我自己」。

我與念頭的關係最親密：

我是那個與我一起生活的人，我和我念頭的關係，是我所有關係中，最親密、也陪伴最久的。不論我身份地位怎樣，不論我物質條件或精神條件怎樣，「念頭」永遠與我同在。

一切行為與情緒都是在回應念頭：

我的很多行為，其實都跟別人沒有關係，我只是在回應我所相信的那個念頭而已。比如我相信「他會受苦都是因為我」的念頭時，我就會自責、對他有所虧欠。然後就會想彌補他，所以對於他的一切要求，我就認為一定要滿足才行。就這樣，我會不敢違逆別人，也就表示我不斷勉強自己，然後搞的自己一身疲憊與哀怨。林林總總的這些行為與情緒，都是在回應我所相信的某一個念頭而已。

這與他人無關

所以當你想要為某人做些事情時，你其實是在實現你的「想法」，縱然對方沒有因此而感謝你，那也無關緊要，因為，你的行為是在滿足自己的念頭，所以那其實是為自己做的，我是因著自己的想法而做的某些行為。縱使這些想法與別人有關，但依然是「我的」念頭，一切由我開始。所以，我與別人之間的關係，不是依據我對他的看法，而是建立在我是否「想信」我對他的看法上。我的行為只跟我的念頭有關，別人真的是無辜的。

「念頭」才是自己最親密的老師

當我相信這個念頭時，我會做出某種行為、我會以某種方式對待別人、看待別人。我的行為與情緒是在呼應我的念頭，而非回應對方。如果你視某位上師為明燈而發誓終生追隨它，那不妨去檢視自己的這個行為，是基於哪種念頭？自己是否只想依賴別人為你照亮生命？還是其他的念頭？

檢視自己的念頭，你會發現很多你所不知道的「你」。當你在崇拜上師、敬仰老師的同時，你是否同時覺察到自己所相信的某種念頭呢？在這連假時刻，阿郎祝大家平安！

致追夢的人

阿郎撰寫

今天不談家人的撥筋工作坊，我想向正在為夢想打拼的一些朋友寫些東西。在靜坐時，我突然有這樣的一股衝動，我將這股衝動文字化，所以，謹此此文獻給你們！

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一開始以為是自己的夢想，所以百般的堅持，以為自己有那樣的能力。以為自己是為了家人著想，是為了她好，所以努力的朝自己的夢想前進。隨著不斷往前邁進，自己開始發現，這個夢想的困難程度超出自己的預期，甚至超出自己的能力。於是，恐懼開始爬上心頭，自己開始懷疑自己當初堅持的正確性。

慢慢的，看到身邊的人為了幫助自己完成夢想，而被捲進這個黑洞。自己看到對方反而不斷在過程中鼓勵自己，為自己扛下那重重的責任，為自己絞盡腦筋、耗盡心力，因而身形日漸削瘦。自己於心不忍，更對自己當初固執己見，不願接受旁人的規勸而堅持走下去的過往，感到深深的愧疚、甚至後悔。

原本立意良好，想為家人的餘生找個舒適的地方，所以才堅持下去的夢想，如今看到家人開始因擔憂而出現身體不適，心理也因焦慮而影響身體的健康。我當初的堅持真的是對的嗎？不，我不再那樣肯定了，我甚至覺得一切都因我一意孤行，才讓身邊的人遭受這一切痛苦。我後悔，我自責，我深深感到恐懼。越是面對自己的夢想，自己越是內疚，越是自責，越是感到恐懼，我真的太不自量力了，不是嗎？因為我一個人的緣故，害身邊的人也跟著承受這些煎熬，真的覺得很難過。我原以為自己可以應付得來，現在，我才知道自己是多麼不自量力，在這夢想面前，我是如此的渺小，我感到深深的焦慮與恐懼。

夢想似乎成了沒有盡頭的惡夢，多想就這樣放棄、多想再回到從前，當作沒有這一回事。如果當初再多考慮一下就好。現在想想，當初那樣的生活好像也沒有那麼不堪。但如同落下的一滴滴眼淚，再也不可能重來了，不是嗎？

親愛的，生命中沒有什麼旅程是可以稱為錯誤的。睜開眼看啊，世間多少人看不見自己身邊已有的幸福，卻拼命的盯著彼岸之花。多少人感受不到身邊人的親切溫暖，只想遙望天國上師的芬芳。還有時間，還有機會，不要讓恐懼再次遮蔽你的雙眼，不要讓自責麻痺了妳的覺知。在這一條道路上，有著閃閃發亮的寶物。不要沈浸在恐懼自責的內疚中，撿起那些寶藏，重新發現那些寶物，那不正是你向我禱告祈求之物嗎！睜開妳的雙眼仔細看清楚啊，這是一條假裝成地獄，卻是由寶石所鋪設的路啊。地獄存在的地方，正是天堂的入口，不要入了寶山空手而出啊。

這條路，會柔軟你的心智，會撥開你的硬殼，也許一路上困難重重，但它是要教導你不要太用力生活。也許痛苦橫生，但它是要教導你超越慾望，一步一步踏實的活在當下。隨著夢想前進，你所感受到的恐懼、內疚、自責，正是最真實的自己啊！你願意原諒自私的你嗎？你願意擁抱叛逆好強的你嗎？  你願意接納慌張忙亂的你嗎？你以為這是一條通往夢想之路，但我要告訴你，這條路通往的，是內在真實的你啊！那些曾經被你壓抑的你會在路上與你為伴，那些被妳藉故用遠地修行，用上師崇拜，用追求完美高我而逃離的真實自我，會現身說法。你願意放下經典、願意放下上師、放下你所崇拜、所信仰的那一切，清空妳的杯子，只傾聽真實自我的傾訴嗎？你看見你所逃避的那個，正是你自己嗎？你願意回過頭重新接納那樣不堪的自己嗎？如果你願意，那麼那個不堪的自己，會為此次的重逢而閃閃發光，你會發現，原來自己是那樣的幸福，那樣的可愛，怎麼自已過去從來都沒有發現呢？

生活是真實的、是活生生的，生活並不全是美好、但也不全是痛苦的，它們都是生活。遠離那些聲稱可以帶給你美好生活的上師或宗教，那是顛倒夢想是非的幻想。在內在領域，你是否依賴某人？依賴他幫你解脫？但沒人能給予你美的強度和感覺，你必須靠你自己。你必須學會如何去閱讀自己這一本書。你已經經歷了一切，為什麼還不改變？是什麼阻礙了你？問問自己，為何我經歷了這麼多，卻還未改變！也許你以為真理藏在某個遙遠的地方、某個偉大的人手上，所以你遠離生活、遠離快樂與悲傷，但真理就是生活本身。

沒有甚麼更高等、更神聖的高等中心、更偉大的存在，那只是一個詭計、一個慾望，那都是思想發明的而已。夢想並不偉大，但唯有你真的體認到這一點，你才能放掉頭腦對它的執著。你必須認清人生是沒有安全感的，它是一連串無常的活動，這才是真相。在這個真相之中，就有安全感的存在。這一切的一切，在你的這趟旅程中，都會一一向你說法，你願意靜心聆聽嗎！

親愛的，我將最美的寶物放在離你最近的地方，只要你願意留心傾聽、不帶色彩的觀察，接納「真實」，你會發現，你其實很幸福、你擁有的比你知道的還要多。

旅遊本質的探討

阿郎撰寫

旅遊究竟是去玩「什麼」？你去某個景點「旅遊」，當地人稱之為生活。你將別人的生活當成旅遊、當成開心放鬆的特殊經歷。是什麼從自己內在鮮活了起來？你能不能在自己的日常生活中旅遊，讓旅遊品質成為你的日常生活？

例行性的工作與生活，讓心智越來越僵固，越來越機械化。因為這一切都成了記憶的不斷重複，而記意是過去的、是死的，所以你會覺得死氣沉沉。而到一個未知的地方旅遊，是一個未知，它是充滿各種可能性的，在那樣的狀態下，你會警醒、你的整個細胞都會專注的觀察周遭的一切，那是充滿好奇及沒有批判的觀察。沒有比較，只是欣然享受當下的新奇。一切都是那麼令人好奇，整個人都因此而活了起來。

所以，我們能在日常生活中保持這樣的觀察嗎？我們在日常生活中，能脫離記憶的制約嗎？我們的頭腦塞滿了例行性的各種活動與過往記憶，我們的行動也因此而機械化、標準化。我們渴望藉由旅遊，來一次自由的呼吸，但，這是短暫的，如同吸毒一樣上癮的短暫，我們能在日常生活中，就創造一種永恆的自由與突破嗎？我們是否過度渴望得到解脫、得到解答、離苦得樂，這個慾望本身是否就變成一個阻礙？

我們並不愛這個地球，我們只想利用它，我們已經失去了內心的溫柔和敏感，光是擺設幾幅風景圖片，或是在頭上戴花，並不能帶來這種敏感。我們總試圖從生活中逃離，如果可以中樂透，我一定馬上辭職，是這麼想的吧！

覺察到你的逃避是很好的。你會覺察到你的逃避。你會覺察到這個完整的、無限的宇宙—無處可去，在哪裡都沒有安全感。在那種恐懼之中，在那種對恐懼、逃避的覺察之中，唯一剩下的地方就是開始往內走—因為去任何地方都沒有意義，它是如此的徒勞無功。

一旦你往內走，你突然發現恐懼正在消失。當你不再以旅遊作為逃避的一種手段、一個途徑時，你就會開始轉向內在。一旦你真的體會到外在沒有地方可逃時、任何外在追求都是短暫時，你就會真正進入內在。否則，你的頭腦會欺騙你，會讓你以為追求身心靈平靜就是進入內在，其實，你依然是迷失在思想中，你並沒有真正進入內在。

我們不斷渴求平靜、渴求自由，是否因為我們心中沒有平靜、沒有自由？所以我們才將精力浪費在製造假的自由與平靜上？我們滿足於這些短暫的平靜與愉悅。(待續...)

打破你我覺知界線

阿郎撰寫

某事讓你憤怒，於是你開始表現出憤怒、說一些憤怒的話。我聽到了這些充滿憤怒的話、看到你充滿憤怒的行為。

覺知是沒有界線的

覺知沒有分你的或我的覺知，憤怒也沒有分你的我的。雖然這些憤怒能量由你口中出來、由你行為出來，但我也感知道了。也就是，憤怒能量讓你、讓我同樣感知到了。如果你、我的內心沒有任何對此能量的批判，那麼，你的覺知空間與我的覺知空間就沒有了界線，而這憤怒就同時出現在我們兩人的覺知空間中。

信念意象造成你我之別

如果我對此憤怒有所反應，那是因為我的思維中還有其他東西對它起反應，可能也同樣是憤怒，那麼我就會以內在的憤怒去回應你的憤怒，當然，兩人就衝突了。雖然兩人有身體的分別，但覺知都是一樣的，覺知是超越形體的。是自身內在思維組成分子不同，才會出現你的或我的憤怒的區分。

所以當我們遇到憤怒的場景時，我是否能夠以這樣的眼光，重新看待「別人的」憤怒？其實憤怒可以經由任何人進入到這世界中，並被任何人感知到，不是經由他、要不就會經由你、或經由我進入這世界。當我內在還有其他思維，並對此憤怒產生同樣憤怒的回應時，其實那就是我自己內在的事了，無關乎外在那個人的事了。但我們都會將自己的憤怒，怪罪別人或某事，並開始論斷別人的憤怒。

這些情緒或語言就是這樣，經由各式各樣的人進入這個世界，並被所有人聽到或感受到。如果是「他的」情緒，那麼我怎可能也可以感受到？如果是「他的」憤怒言詞，怎麼可能我也可以聽到？那表示，憤怒的言詞或憤怒的情緒不是「某人的」，它只是一種存在，而「覺知」也是共有的，所以你我也都可以感受到或聽到這憤怒的展現。雖然你是因某事而爆發這憤怒，但這不代表憤怒就是你的、或都是你惹出來的。

語言或情緒不見得都會來到這世界，它可能停留在你的身體或頭腦裡，這時，就只有你會感受到或聽到，所以你很容易就會以為它們是你的。它們只是沒有進入到這個聯合意識空間而已。

我們共有的處境

你在別人身上看到的，自己都有。那是因為「那」不是別人的，「那」只是經由別人而進到這世界而已。而你也有的部份，也是「那」停留在你身上，並與別人的「那」產生共鳴而已。「那」不是他的，也不是你的。你在別人身上看到的，自己都有，是因為那東西進入這聯合意識場，同時被存在他身上及你身上的意識覺知到了，因為覺知是不分你的或我的，只是自身內在頭腦的思維內容，分別對「那」起各自不同的反應，使的讓他與你以為你們是獨立的個體，並將過錯歸罪在「宿主」身上而已。

你生氣的「事情」可能跟我不一樣，但「生氣」都是一樣的，「生氣」沒有分你的或我的。心理上，我們都是一樣時常經歷「生氣、憤怒、悲傷、恐懼」等，它們後面連接的「內容」，每個人可能都大不相同，但心理上，我們都是一樣的。