「主觀」意識

 

阿郎撰寫

這陣子為了應付會計師的查帳，米香分身乏術，那種對工作的厭倦感又再度興起。「這種日子到底還要多久？難道，這種日子要不斷重複到退休才能終止？那時我已經老了，就算不用再為工作勞累，我生命的精華也幾乎耗盡了，這又有何意義？」

自從再度回到職場後，米香又開始厭煩了這種日復一日、不斷繁忙的生活，他一生都在找尋這種生活的意義，但始終遍尋不著，好似壓根就不存在那種意義般。「大家都一樣啦、不是只有你這樣、這就是生活啊不然咧...」朋友鼓勵的話語迴盪心頭，但，不該是這樣，我不想就這樣直到老死！米香心中吶喊著。

信念創造實相

隨意從書櫃拿出一本書，【個人實相的本質】，嗯，很好。隨手一翻，就是「信念創造實相」的名句躍入眼前，「這可是我當時最喜歡的一句名言」米香喃喃自語說著。當時不論遇到何種處境，總是以這句話來鼓勵自己，期許自己能改變信念，進而改變實相。只是這麼多年過去了，我又走了多遠？

以前註記的心得：「人的信念會影響他們對自己和周圍世界的看法，進而影響他們的行為和決策，進而改變他們的現實經驗和結果。比如當一個人深信自己有能力完成一個任務，那麼他可能會投入更多的時間和精力去完成這個任務，進而提高完成任務的成功率。當我們的信念和想法不斷地被重復和強化時，它們就會成為我們的習慣和行為，進而形成我們的人格特質和行為模式。因此，我們可以通過培養正確、積極的信念，來創造積極、正向的現實經驗和成果。」

米香沉思以前的這些心得，若有所感。「信念影響最大的是自己，而非外在事情的進展」，米香斬釘截鐵地寫下一些的心得。「因為信念是我們自己對自己和周圍世界的「看法和想法」，這些看法是存在於自己的思維中，當然也只作用於自身。」等等，這是否間接地指出「事情都是中性的」！

米香快速的捕捉一閃而逝的靈感：「外在的事件和事物本身並沒有好壞之分，它們只是客觀存在的事實。然而，人的主觀認知和評價卻會賦予這些事件和事物不同的含義和價值。因為我們的信念和想法可以影響我們對外在事物的看法和評價，進而影響我們的情感和行為，進而影響我們的現實經驗和進展！」米香標註了最後一段話，這幾乎是原因也是結果，因果相互影響，融合成一體。

主觀意識

重複看著自己寫下的字，米香發現這其中還有隱藏著一些概念。思索間，米香寫了幾個字：「感受是主觀的，但不一定代表真實」。

沉浸在這句話的感受中，米香開始寫下一些說明：「感受會受到個人的信念、情感、經驗、文化等因素的影響，但可能偏離客觀事實，感受是來自於這副身體，而非來自於外在事件或他人。我所感受到的和客觀事實之間是不一樣的、是有差異的。」米香寫了這段後停下了筆。

這個「主觀」視角哪裡來？米香突然問著自己。

每個人的主觀經驗是來自於自身獨特的生活成長經驗而來，並非客觀現實的直接呈現，所以才會出現同樣一件事情，不同的人會有截然不同的看法與感受。但是，這一系列的感知、思考、分析判斷，現在的AI也都有、也都做得到。也就是說，形成主觀經驗的這些因素，似乎不一定需要有一個實體存在。米香看著這個推論，突然想到「唯識」，於是上網搜索一番。

「在唯識理論中，感受的產生是由六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六塵（色、聲、香、味、觸、法）的交互作用所產生的，而不需要一個獨立的實體來感受。唯識理論認為，所有的現象都是由因緣條件而生，沒有一個獨立存在的自我或實體來感受這些感受。因此，唯識理論認為，感受是無主觀的，是由因緣條件所生的現象，不需要一個實體或個體來感受」。嗯，那如果沒有實體，「誰」來感受這些感受？米香反問自己！

米香突然想到之前的領悟：「覺知覺知到它自己」，急忙的看了看自己當時的心得。許久後，「或許可以利用那個概念繼續衍生其他概念」。

「當感受到一些感覺時，這些感覺會引出他們的「自我意識」，進而產生「我」的感覺，也就是說這些感受是「我」所感受到的，是一種「主觀」的感受。但這些感受只是一種主觀經驗下的產物，不代表有一個真正的實體存在，因為身體存在，所以這個「我在之感受」與身體連結在一起，才會認為我是一個真正實體的存在。」看著這一些文字，這有道理嗎？米香茫然的搖搖頭。

自我無常

幾天後，工作的高峰已過，米香再度翻開這一篇未完的心得。

我是否可以說：「自我是一種流動、變化的過程，並非一個固定、靜止的實體。我們的信念和想法會影響我們對自己和世界的看法，進而影響我們的情感、思維和行為，然後又回過頭來塑造和改變我們的自我。自我是無常的、並非固定不變的一種形象。」但，這樣一來，不就又回到「我到底是誰？我到底是什麼？」這一個千古難題了嗎？喔，不，千百年來，多少能能人智士都回答不出這個問題。或許，我該問自己：「我不是什麼？」會好一些。米香突然又想起了「無我」一詞。

如果信念創造實相，而信念影響最大的是自己，而非外在事情的進展，那麼我是否可以說「我是自己的創造者」？

因為如果一個人長期信仰某種價值觀或行為模式，就可能漸漸地形成自己的獨特特質和風格，進而影響其日常生活和人際關係。也就是說，人是在不斷地成為他所信仰的東西。而更根本的可能是，自我是一個相對的、並非絕對存在的實體。自我是需要很多觀念、信念、看法、感受來組成的，一旦這些信念改變了，「我」也就改變了。

所以我不該說我「是」什麼，我只能說我「不是」什麼，因為我是可變的、我是無常的，我可以透過自己的思想、信念和行為來塑造自己的人生和現實經驗。而那個決定的能力、那個通過自己的決定和選擇，是有可能創造出不同的自己和不同的人生，我是可能「成為」這些信念本身的，而信念所創造出的實相也是中性的，只是我們對這個實相的評價是主觀的，然後這個主觀詮釋又會增強自己的信念，於是，我成為我自己的創造者兼創造物。好像用AI程式寫出增強程式，於是AI用自己改變了它自己。

這一個不斷流動、變化的過程，有可能變成固定、靜止嗎？所以，我到底是什麼？