對自己寬容些

耶穌的禪意，覺醒的對話

問：當我處於我執的狀態時，我只看到兄弟們的過錯，而不願意去關注他們的完美本性，這個時候,最能幫助我改變看法的事是什麼？

答：先要絶對的清楚，你此時的不情願，並不能改變你的本來面目。基於過去的思維習性，你相信你如果做得不夠完美，那你一定會受到某種懲罰，你必須要受某種苦才能償還自己的罪過。不過，現在你已逐漸明白，這種看法是錯誤的。保持這份信心。

頭腦不清晰-你的世界自然混亂

耶稣的禪意-- 覺醒的對話

問：請幫助我瞭解，為什麼我不能意識到我內在的靈性？ 為什麼我會將靈性排斥在我的意識之外？

答：你目前的自我意識是基於你自己的一個假設：你與創造你的靈性是分離的，你不是他的一部分，你和他不一樣。你拒絶接受你是靈性的一部分，你自然無法體驗到他。你需要接受靈性是你看到的一切事物的本質，你才能接受你也是上帝靈性的一部分。讓我再次向你保證，不管你是否承認上帝駐守於你心中，他一直都在那裡，也將永遠在那裡，誰也無法改變這一真相。你與你的源頭不可分離。

你本就開悟！

耶稣的禪意-- 覺醒的對話

問：我們能做點什麼去幫助自己覺醒？ 

答：你只需有意識的作一個選擇：那就是認同你的本性，從夢中醒來，重回圓滿的天心。

當你覺得自己還在夢境中時，你可能認為必須做兩件事。首先是允許你自己超越小我設定的種種限制，接著才可以展現你的自性或內在的基督。但我可以坦誠的告訴你，你只需做到第一步 ~ 超越侷限，第二步 ~ 自性的展現會自然發生。

一旦你的頭腦有意識的認同你的真我，你會發現此時唯一要做的就是讓本性自然流露。這無需額外努力，更不需主動追求，一切都是那麼輕鬆自然。

大夢誰先醒？

圓覺道場 by 一念行者  

大夢誰先醒？

一

我們中的很多人一直都在堅信，成功就是找出那個真正的自己，活出真正的自己，做自己。這似乎聽起來不錯，但問題是，什麼是真正的自己？有沒有真正的自己？如果你不能確定什麼是真正的自己，那麼你的尋找將變得沒有方向，你將浪費大量的時間不停地更換你的目標，因為你不確定到底哪個才是真正的你；如果壓根就沒有一個真正的自己的話，那麼你是在追逐一個不存在的幻覺，白白浪費功夫。

那麼，到底有沒有一個真正的自己？根本沒有一個獨自的、確定的、真實的自己！你所謂的真正的自己，只是你的壓抑、你的理想、你的夢想、你的幻想的投射物——一個純粹由想像合成的虛幻的影像！它隨著你投射的變化而變化，它往往是不穩定的，因為心的投射在不停地變。往往你一年前認為的理想的自己，一年後就會變得完全不是你想要的；隔著很遠的距離，你認為某種形象應是你，一旦走到跟前，它又變得不符合你的要求了；即使你最堅固的想法——從小到現在一直不變的理想中的我——也只是一個妄念，只是這個妄念更加堅固而已。

不要分離靈修與實際生活

問：我怎樣做，才能與更高的自我溝通呢？ 
答：此刻，有一種層次的信賴是你並不熟悉也沒有意識到的。那種信賴會讓你覺得是 輕步於雲端。你已經養成了一個匱乏的習慣，什麼事都需要別人的認可，也欠缺愛自己的感覺。如果你能將自己想像成兩個不同的人，你會看到其中一個正張開他的 雙臂，熱情的召喚著你，鼓勵你放下不願與他擁抱的想法。你又會看到，你自己的另一部分，向後退縮，狐疑的看著那熱情召喚的人，感覺好像毫不相干。

其實你完全看得到你的真我，這真我擁有你此刻追尋的所有智慧，但你還不能全心接受這個事實。你確實聽到了他的呼喚，但你目前侷限的自我，只敢揀它喜歡的思維邏輯來聽，而情感上也毫不願意去接受。我要說的是，你早就在那裡了，但你不願 接受這個事實，也正是這種不情願，屏蔽了你正聽到的真理。

【別再逃避生命】如其所是，全然的體驗當下

生命本身不存在任何的問題

當我們願意接受生命如它所是的樣子呈現，
那麼生命便不會有什麼問題 ！

生命本身不存在任何的問題，
而問題是被創造出來的，當我們缺乏宇宙整體性，
開始擔心這！擔心那！害怕活出生命的喜悅時，

問題適時地提供一個保護；一個理由；一個藉口，
讓我們可以躊躇不前，躲在安全圈之內，
避開對生命應有的體驗。

當我們以為問題是真的時，請保持對它的覺知，
將發現問題並非真實存在。
當我們學習對問題說「這不是問題」的時候，
將停止對它的能量供給。
就在接受的當下！它已不再是一個問題。

一個問題之所以成為一個問題，是因為抗拒。
當你對它說，它不應該如此…而應該是…時，
問題只會變得更有力量。

生命要我們學習接受整個體驗。
試著去覺察什麼是我們還在抗拒的事，
嘗試去經歷生命的實相。

開始對生命說「是」，說「完全沒問題」。
問題總是發生於不接受，
不願完全地接受生命所呈現的樣子
當完全的接受發生時，所有的問題將會消失。

唯一可以脫離這些所謂的問題，
就是接受生命如同此刻所經歷的樣子，
就是這樣，喜樂地享受在裡面。

下一個片刻將會更加喜樂，
因為它來自這個片刻，
而再下一個片刻又將會更加更加喜樂！

~ 摘自《光之場域》~

完全的開悟是什麼？

耶稣的禪意-- 覺醒的對話

 問：完全的開悟是什麼？幻相有層次上的區別嗎？ 

答： 你現在問的問題，從本質上來說，幻相只能存在或不存在。

層次的概念本身也是一種幻相。但在不同的時期，你對幻相有不同的認識，從這個角度上來說，你可以說幻相有層次的差別，或者你可以找一個你認為最適合你理解的詞來形容它。

然而，真相是，你要麼是覺醒的，要麼就是在昏睡中。這兩種狀態之間只隔著一層薄紗，那就是一個簡單的覺知。

放下你心中分離的念頭/你將再次發現你已在家。

記住你從未存在於上帝之外.

完全的明了你是他的一部分/你是他完美的展現。

當你接受了這一覺知/你不需要擔心其它任何的東西。

其它所有的煩惱將自然消失。

【天堂來信#4545】歸根結底，什麼才是最重要的

原文：http://www.heavenletters.org/ultimately-what-matters.html

作者：Gloria Wendroff    中譯：隨意兒   來自天堂來信

天父說：

今天我們談論什麼？我們一直以來都在談論什麼？有什麼關係嗎？只要我們能夠坐在一起像看向鏡子般看向我們相互的眼睛，我們談論的主題又有多大的關係呢？什麼才是最重要的，親愛的？究竟來說，什麼最重要？

生活非常重要，它當然重要。生活包含了許多，然而，從長遠來看，世上的生活並不是最重要的。歸根結底，最重要的是你們和我。

你們所經驗的世上的生活來了又去，但你們與我留存下來。最終，碩果僅存的就是你們和我。進一步來講，甚至與“你們”分離的“你”也不存在，這就是塵粒歸於塵土的意思。

～奧修～沒有意義

寧靜必須在寧靜中被理解；一個無言的信息必須被無言地理解。如果你試圖通過語言、通過頭腦去理解它，你就會錯過它，你就會誤解它。然後你自己的頭腦進來了。然後你開始解釋它。然後它就變得不純、變得不一樣了。

　　如果你問：「那怎麼辦呢？」你問的是一個錯誤的問題。怎麼辦的問題是從頭腦來的。不存在怎麼辦的問題。你要安靜。什麼也不要做，不要試圖解釋它，不要試圖用任何方法干涉它，讓它傳遍你的存在。你或許不能馬上識別它，因為它比頭腦、比所有來自頭腦的識別更廣闊。你或許不能確切地知道它是什麼，但是也沒有這個必要。你或許不能破譯、不能解開它的意義，但是也沒有這個必要。讓無言的信息抵達你無言的中心。它是一次深深的接觸，而這種接觸就是它的意義。它是一次深深的穿透，而這種穿透就是它的意義。

寓言～奧修～

印度的《奧義書》裏有一個非常古老、非常美麗的寓言。

　　一個偉大的聖人，尤多羅可（Uddalaka），他的兒子斯維特凱圖（Sverketu）問他：「爸爸，我是誰？ 那個在我裏面的是什麼？我試了又試，我靜心又靜心，但我還是找不到它。」

　　斯維特凱圖是一個小孩，但是他提了一個非常非常困難的問題。如果是別人問這個問題，尤多羅可很容易就能回答，但是怎麼才能幫助一個孩子理解呢？他在問一個最大的難題。

　　尤多羅可不得不設計一個方法。他說：「你到那邊去，從那棵樹上摘一個果子來。」

覺察身體帶給你的信號

 QingQing翻譯www.heart111.com 

問題:為了將更多"真我"的部分帶入物質層,我需

要跟著我的直覺,靈感和欲望嗎?

DATRE: 跟著你的靈感,跟著你的直覺,這就是你們

應該做的.在你們的世界中,欲望這個詞與原本的意

思已經不同了.現在人類的專注力完全在"欲望"上.

因此,我們只能說讓你跟著你的直覺,然後成為一個

自己的觀察者.因為在觀察中,你會發現你自己留給

自己的"標誌/信號".對你們來講最困難的步驟大概

就是跟著這些"標誌"了,你們常常不去留意,總會打

斷這些"標誌"帶給你的線索.

根本無我

圆觉道场 by 一念行者

一

假如有一隻巨大的瓶子，裏面裝滿了水：如果瓶子裏的水變混濁了，瓶子不會說：“我裏面怎麼這麼混濁？”如果瓶子裏不斷地生起了波浪，瓶子也不會說：“我裏面怎麼老是波浪不斷？”為什麼呢？因為瓶子沒有自我意識。

如果是人，則就不一樣。如果他裏面生起了持久的負面感受，他就會說：“為什麼我那麼陰沉灰暗？”如果他內在念頭不斷，他就會說：“為什麼我老是妄念不斷？”不管瓶子裏裝下什麼，那所裝之物如何，瓶子都不會因此煩惱。但人卻不同了，他會因此煩惱重重，煩惱種種。

如果你桌子上的一隻瓶子，突然開口對你說：“我裏面的水怎麼這麼混濁？我裏面為什麼老是波浪不斷？”你會感到驚訝，你一定會認為這只瓶子瘋了，你一定會說它是一隻魔瓶。不錯，人正是這樣一隻魔瓶。

回到你的"生活"中

QingQing翻譯www.heart111.com 

問題: 我很困惑,我不知道我們是來這裡幹什麼的?我們只是成為"存在"的狀態,然後到生活中去體驗和學習?還是說:我們應該試着打破這個現實世界的牢籠,以便獲得自由?

DATRE: 如果你能夠在生活中有覺知地去覺察,你就會發現大多數的人都會自動進入群體意識中的機械行為模式.他們總是重複做着一件事情,而不是主動去"創造".我們不喜歡說"打破牢籠,獲得自由",這不是你們坐在那裡咆哮一下就可以解決的問題.

沒有"覺醒"的"教科書"

QingQing翻譯www.heart111.com 

問題: 聽了你們傳導的資訊,好像你們想讓我們成為一個觀察者,帶著專注力去做,從體驗中獲得領悟.請問是否還有更有效的方式説明我們覺醒呢?比如催眠,冥想,幻想畫面,說肯定句等?

DATRE: 看起來你想尋找一本"教科書"告訴你如何去做.沒有任何一本這樣的教科書能被寫下來,這就是物質界最吸引人的地方.沒有"教科書",因為你們每一個人都是"完全"不一樣的個體,沒有2個人是一樣的.

無我之後還剩下什麼？

圓覺道場 by 一念行者
1

無我不是什麼也沒了。但無我之後還剩下什麼？對於客體而言，無我之後，山是山，水是水，念頭是念頭，感受是感受，一切諸法曆然，就是其中無我。無我後，什麼事物也沒有改變，改變只是你對它們的看法和體驗。無我後，你居住在光相城，那似一片光的世界，你明白，你清晰，你照耀，你不再有任何困惑。你看到一切事物，安然、寂靜、美好，它們像一盞盞點亮或未點亮的燈，存在於你面前。這是一個靜謐的世界，即使喇叭裏正播放著某音樂或某個明星的歌曲，即使馬路上正人車嘈雜，即使小孩在哭鬧，即使鄰居在吵架。你不再有疑問，“為什麼”的念頭一萬年不會升起，即使升起，它變得好無力氣；更重要的，每一個為什麼的疑問，和每一個緊跟在它後面的答案同性同質，同等重要或不重要。你注意到，“為什麼”升起，緊接著回應那為什麼的答案也升起，然而不久它們卻都歡笑著離去，就像升騰至天空的節日的煙花，一綻現，看了一眼這世界歡樂的人們，又完美的回歸寂滅，沒有一點留戀，沒有一絲不甘。

說老子

老子的世界不是邏輯的，而是比喻的；邏輯是明顯的、直接的－－要麼你被說服了，要麼你說服了對手，要麼你不得不跟隨它，變成它的追隨者，要麼你變成它的敵人；你必須選擇。如果選擇邏輯的話，你的頭腦必須是積極的。這很容易做到，沒有什麼困難。每個人都在辯論。或多或少地，每個人都是一個邏輯學家；不管是好是壞，每個人都是一個哲學家。

　　如果你想理解老子的話，那麼舊有的方式不會幫助你。你必須把你的邏輯放在一邊，因為他並不像邏輯學家那樣追求你，他並不跟你辯論－－如果你跟他辯論的話，那是荒唐的，因為他根本沒有辯論過。他只是給出一個比喻。

　　比喻是什麼呢？如果我有一種體驗而你沒有，那麼我怎麼向你描述它呢？唯一的方法就是一個比喻：你有過的某些體驗－－它和我的體驗並不完全相同，但是存在某些相似的地方。所以我說它很像你有過的體驗－－不完全像，不完全一樣，但是存在一點點相似的地方。那一點點相似的地方被你理解之後將變成一座橋樑。

　　所以那些已經達到終極狂喜的人說：它就像兩個愛人在深深的擁抱中，它就像兩個愛人在深深的性高潮中，它就像性行為達到頂點的時候，這就是比喻。他們並不是說它就是這個，不是的。他們絕不是這個意思，他們只是說你的體驗裏沒有別的東西可以變成一座橋樑。

　　耶穌說：「神就是愛。」這是一個比喻。在你的生命中，愛是最高的。在神的存在裏，愛是最低的。神的最高和人的最低相遇，那就是邊界。人類所能達到的最高的東西就是愛；對於神來說，它是最低的，只是神的腳，但是從那裏開始，如果腳被找到了，你就能找到神的整體。所以耶穌說：「愛就是神。 」並非愛就是神，而是在你的體驗中沒有別的東西可以用做一個比喻。

　　所以不要從字面上逐字地理解老子；這些都是比喻。如果他說：「山谷的靈魂。」這是一個比喻。他確實在說某種東西。並非確實在說山谷，因為山谷是你知道的東西，通過山谷，他給你一些某種你不知道的東西的感覺。他把你認知道的東西帶到不知道的東西。比喻意味著參考已知的來解釋未知的。當他說，「山谷的精神」，他意味著很多東西。

　　比喻總是蘊涵豐富的。邏輯總是狹窄的，比喻是寬廣的、無限的。你在它裏面找尋得越多，你就能通過它發現得越多。邏輯是可以用盡的，比喻永遠用不盡。所以像《道德經》或者《吉踏經》或者耶穌的《登山訓眾》這樣的書，你可以一直讀下去---它們是用不盡的。你能夠繼續發現越來越多的東西，因為它們都是比喻。你越成長，你在它們裏面所能看到的東西越多；你在它們裏面所能看到的東西越多，你越成長；你越成長，你又能看到更多的東西。所以這些書不是普通的書：它們有自己的生命，它們是活的現象。你不可能一遍就讀完它們；不，那不是讀這些書的方式。邏輯的書可以一遍讀完就理解了，你就可以把它扔進垃圾堆裏。然而比喻的書是一首詩：它隨著你的心境而變化，它隨著你的悟性而變化，它隨著你的成長而變化。在你不同的頭腦狀態下，它給你不同的視覺。

【天堂來信#915】我接納每人所是-為何你不能？

原文： http://www.heavenletters.org/no-longer.html

作者：Gloria Wendroff  中譯：内在安寧來自天堂來信

 

 天父說：
你別挑剔他人，即使只在你的念想中。你別在人後指指點點，人前推卸責任。你別報怨、別挑剔那些不完美的人、事、物。

你瞭解桌上一粒灰塵存在的意義嗎？你懂得這粒灰塵在宇宙中的作用是什麼嗎？

你主要的誤區和過錯，如果有誤區和過錯可言，就是指責他人。

好好想想吧，這個世界是否只應該按照你那"一切都圓滿"的規則來運行？如果這個世界上的一切都如你所願，那些你認為“錯的”都不存在了，“與你不相似的”也都不存在了，那麼許許多多都將不復存在。

這樣一個缺失的世界，還能稱之為“世界”嗎？當你面對這樣一個千篇一律的世界，你如何突破，從何下手？

為這個世界的各種不完美而歡呼吧，為這個世界的各種與你對立的事物而欣慰吧，為這個世界的那些不如你的存有而喜悅吧！也許他們的存在，正是要暗示你、提醒你，你的內在自我需要化解什麼？因為"他們在那邊，你在這邊"這樣的顯現，正是你自心的反射。

我能夠接納每一個存有，以他們表象存在所顯化的任何獨有的特性，所有的所有，一切的一切，我全盤接納。那麼你呢，你為何不能？

所有的一切都在我之意念中製造，顯然地，所有的一切並不在你認為的恰當或不恰當的臆想之中產生。

所有的存有都是愛的產物。你忘記了嗎？忘記了你心中也有愛和祝福？

你沒有理由挑剔玉蘭花開過後不能結成蘋果；你也別在那兒嫌棄水仙花沒有玫瑰花可愛。在我的世界裡，萬物眾生都有各自存在的理由、各自存在的方式、各自存在的空間- 能明了此點之人，是榮幸的。

我的孩子我之至愛，這個世界可以有你，為何不能有他人呢？你所謂的“他人”，也都是我的孩子啊。

在你的所有的能力和角色之中，唯有“在他人身上找碴兒”這一樣是不被應許的。我從來沒有賦予任何人這樣的特權，也永遠不會賦予任何人這樣的特權。所以，不要否定，不要非難，更不要指手畫腳，愛才是唯一，愛才能改善。

帶著愛接納一切、珍惜一切、欣賞一切。不要渴望改變他人，而是期許如何來展露你的愛。這樣的愛的展示，不是表面上做給別人看的，而是做給你自己的內心看。通過你自心的窗口，從旁來觀察自己，觀察你所展現出來的愛 -- 你當下的感悟自會有所不同。

你既不是那個拿着放大鏡的偵探，也不是追蹤不法行為的獵犬。你是上帝之子，帶著揭示生命之本真的任務而來，沒有必要處處看不順眼、事事吹毛求疵。

存在之本是愛，存在之本不是找錯。

你在看什麼？你的注意力在何處？可要小心啊，因為人們的眼光在追隨你觀察你。你想給他們樹立一個什麼榜樣呢？你希望他們追尋什麼呢？你想讓他們看到什麼呢？你願意讓他們看到的是狹隘，還是寬廣？你願意讓他們看到的是表象之外的什麼呢？

溫和地看待他人、寬恕一切冒犯。
別像稅務局的辦事員一般，見着錯就緊抓不放。別把錯誤歸檔保存，或者高高掛起來展示，刪除掉它們。

錯誤不是為了被保存和被展示的。無論是對待你自己的還是對待他人的錯誤，都不要。如果你有這樣做，那麼現在正是時候把它們取下來，扔到腦後。

如果你的外號是“見錯必揪”，那麼現在就要改掉它。改成什麼樣兒，那就隨你了，你可以要你想要的任何別的稱號。

奧修描述自己開悟的過程-3

我衝出屋子，來到街上，巨大的衝動想到天空下，和星星，和樹木，和大地......和大自然，當我出來時，立刻窒息的感覺消失了。對於如此巨大的現象，那個地方太小，甚至這個天空對於那個巨大的現象都太小，它比天空更大，甚至天空也不是它的極限，但是我感覺輕鬆多了。

我走向最近的花園，那是一個全新的行走，好像地心引力消失了，我在走，或者我在跑，或者我簡直是在飛，這很難決定，沒有地心引力，我感覺是無重量的——好像某種能量在作用，我在某種其他能量的掌握中。

第一次我不再是單獨的，第一次我不再是個體的，第一次滴落發生了，並落入了大海。現在整個大海是我的，我是海洋，這裡沒有限制，一個巨大的力量激起，好像我能做任何事，我不在那裡，只有那個力量在那裡。