如果你看不懂佛經，
或弄不明白其中的句子、概念等，
很好，放下它，不必弄懂；
即使不明白某部經、某句話或某個概念，
照樣可以修行，
實際解脫和那沒有關係！
實修是不需要概念的，
實修恰脫離或跳過概念。
只要是實修的，概念並不重要。
實修將修行導向簡單，
只有不實修且又想明白真理的人，
才會跨入複雜和麻煩的柵欄。
只要一人問題多多，基本可以判斷，
他未進入實修或未進入正確的實修。
假如進入了正確的實修，
他會變得越來越安靜、越來越無問題。
可以說，越來越不願問問題或發表意見，
是檢測一個人有沒有進入實修的標誌。
不懂的概念放過它，
專注于呼吸的修行；
弄不明白的道理不必糾纏它，
專注於對心和法的如實觀察。
閱讀經典是一定有意義的，
但它超不過實修。
假如沒有實修的基礎，
最好不要在理解的經典路上糾纏；
沒有實修的基礎，
在頭腦裏理解經典只會創造更多的障礙。
以實修的經驗為基礎再去閱讀經典，
經典才能起到嚮導的作用。
當閱讀經典對你起不到嚮導作用，
放下它，回到對戒的行持、定的建立和觀的開展上來。
持續的修心戒，並努力去建立定，
在戒和定的基礎上去如實觀察諸法。
有了一定如實觀察的經驗後再去看經，
在你願意，且感興趣的情況下。
讀經不是必須的，
讀不懂時就不讀，看不明白就放下。
解脫和道理沒關係，
和讀不讀經典沒有關係。
有人讀遍所有的經，照樣不解脫，
有人大字不識一個，照樣得解脫。
讀經最好的結果是增上緣，
但弄不好還會起反作用。
因此正確的對待讀經十分有意義，
人要去轉經，切莫被經轉。
檢查自己是否已被經所轉？
若被轉，放下它，去實修！
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