1
無論誰說（評價）你、你的小孩或你家人什麼，別上他們的當；
無論誰說（評價）你過去如何如何，別上他們的當；
無論誰向你指出你或他人未來有可能怎樣怎樣，別上他們的當。
因為他們說的是一些不存在的事，當你相信那些，你上當了；
就好像別人說了一些謊話，你信以為真了。
他們說的真是那樣嗎？你敢百分之百地確定嗎？
相信他們說給你的那些故事，你把自己帶入虛妄的地獄裏，在那裏用自己想像的情景折磨自己。
以清晰之眼，看見眼前的事物，體會那沒有任何故事的原本的存在。
清晰之眼在任何一個人、一件事上看不出任何問題，
凡他看到的問題，無不是他的想像、念頭或頭腦中的畫面。
清晰的人時刻活在現實裏，而不是自己的故事裏。
凡夫之人則相反，凡人時刻活在他的故事裏，雖仁慈無害的現實離他那麼近，但他卻從未觸見過。
什麼是苦海？你相信的和真實不一致的故事就是苦海。
什麼是真正的天堂？沒有你故事的、你身處的真實世界即是天堂。
清醒之人時刻活在這種天堂裏，糊塗之人在他編造的故事裏，望不到故事的邊界。
2
修行之人，不管別人如何昏昧，保持你的清醒。
時刻注目真實的存在，不進入一絲自己的故事，不偏離真實滑入自己的故事片刻。
乾乾淨淨的活在完全沒有故事中。
讓你的心清晰得就像天空沒有一絲雲彩，或有朵朵白雲，但更彰顯晴空萬里。
不清晰之前，有太多的“陷阱”讓你跳——別人的故事，自己的故事，別人給自己講的故事，自己給別人講的故事，自己給自己講的故事等。
每一個故事都是陷阱，別上當。
對於普通人，故事到處存在，沒有什麼不是故事，起心動念都是故事，注意覺察那些故事。
當別人指出你或與你有關人的問題時，不是不接受，接受但不陷入其中。
聆聽，且願意考慮那人所說的，吸收對你有價值的地方，不被套住。
你可以做到完全接受，但不陷入故事。
一切故事都發生在自己的頭腦裏，你關於別人或別人關於你的故事都發生在你的頭腦裏。
時刻覺察故事的世界和真實的世界，防止偏離真實而陷入虛妄。
當你時刻站在真實而看故事的世界，無論如何你也陷入不了；當你站在虛假的世界看真實，無論你看到的真實再真實，也影影綽綽是故事的投射——仍是故事。
認出故事和真實的不同，時刻呆在真知裏而不被虛假所欺騙。
千古以來，這世上有太多的人被自己或他人各種形式的故事所欺騙，只有少數清醒者，活在所有的故事之外，永不被欺。
3
練習不帶任何故事的看世界和人，你將看到一個絕對美好的世界和一些絕對至善的人。
你將看到任何人都是你的至親，所有的人都帶著你所需要的善的禮物朝你而來；他們為完善你，成就你，達成你的自由生活而走來。
尤其那些勇敢的指出你不是的人，他們是你智慧的老師，給你帶來一道光，耀亮你所不曾見到的世界，指出你的盲點。
沒有一人無緣無故出現在你的人生，沒有一事無緣無故發生在你的世界，所有出現的人，所有發生的事，無不是為成就你的獨特和卓越而來。
當你明白，感恩遍在你的生活；當你看到，愛普遍你的一切。
幸福是不用你操心的事，當你不帶故事的看人、看事，或看這個世界，幸福自然而然的湧來。
沒有你的故事，幸福像大海中的波浪，隨處湧起；它們時刻在向你招手，帶著笑臉。
有關幸福的故事並不能導致真正的幸福，唯有沒有任何故事的看人、看事、看這世界，真正的幸福才能到來。
糟糕的故事吞併幸福，美好的故事使幸福變得像泡沫，所以故事不能使一個人獲得真幸福；唯有沒有任何故事的見聞覺知時，才能遇見真正的幸福。
幸福不是一件努力才能達成的事，相反，它是一件放棄努力才能實現的事。常常，我們以為怎樣才能怎樣的事，反了。
一人要想體會自由或幸福，不能偏離當下。偏離當下，沒有真實的幸福或自由可言。因為偏離當下，必然進入故事，而在故事裏哪有什麼真實的幸福或自由呢？
故事和當下是相左的，在故事裏就沒當下，在當下裏就沒故事。
假如當下失去，那是被故事“吞併”的。假如失去故事，當下自然顯露，就像海水退去小島顯露一樣——幸福和自由就坐落在當下的小島上。
不進故事，不離當下，那裏就是人們和自由與幸福相遇的地方。
不管別人說你什麼，別不經檢視就相信；不管你說別人什麼，別不經檢視就相信！
4
警覺故事。警覺故事就是解脫或超凡入聖的修行。
無論故事以怎樣的形式出現，別失去當下。失去當下而陷入頭腦的故事，腳踩著天堂，而你心卻進入地獄。
別淹死在不存在的水裏，別被不存在的想像的拳頭打中，別跟著虛妄的夢幻奔跑。
安定在你的清醒覺知裏，覺知當下清楚、仁慈和絕對沒有半點傷害的現實。
一個不落入任何故事的人等於佛。
從故事到現實，你躍入上帝的家園。
那家園不在別處，就在當下，它只存在於當下、僅存在於當下，唯有沒你的故事才能看到。
凡能走出自己的故事，活在當下的人，將看到上帝的家園；上帝的家園就是阿彌陀佛的極樂世界；阿彌陀佛的極樂世界，就是沒有你的故事時所看到的現實世界。
清晰之心不被故事所染，清晰之心不追隨故事而去，清晰之心不掉入故事而模糊自己，清晰之心時刻是光明的它自己。
全天樂的人，持有清晰之心而生活。
別活在你的故事裏，活在腳下沒有任何故事的真實世界！
——我們都不是想解脫嗎？這就是解脫和解脫的地方。
當人具備清晰之心，沒人能讓你上當，你既不會上別人的當，也不會上自己的當。
一個不被人欺，也不被自己欺的人，是醒來者——佛，達摩不遠萬里來到中國所要找的人——你！
做一名這樣的人，就在當下，不離實際，享受沒有自由概念的自由。
5
當別人說你的好或不好，你相信了，你上了別人的當，你被別人欺了；
當你說自己好或不好，你相信了，你上了自己的當，你被自己欺了。
你明白嗎？不被自欺，也不被人欺，就是不相信所有的故事。
你明白嗎？活在佛國，就是立根在沒有任何故事的現實世界。
請以這樣的狀態，活在這樣的地方，做一名永不被欺的人——接過達摩的衣缽，成為這個時代斷去“胡亂作意或造作的” （斷臂）的二祖慧可。
當有人提起你的過去，你生氣了，你上當了；當你想起自己的過去，你感到慚愧或內疚，你上當了。你從活生生的真實實在捲入虛妄的故事！
當有人提起你父母、你小孩或你兄弟的過去，你生氣了，你上當了；當你自己想起他們的過去，仍感到不安或不舒服，小心，你上當了！
警覺虛幻的故事假借各種人物出現，警覺出現在你頭腦裏任何雲彩。當下的現實世界是一片安穩的陸地，小心被虛幻的故事的海水所湮沒。
只要人能夠覺警自己頭腦的故事生起，並能辨別故事和真實的不同，他將不受故事打擾，或不全受故事打擾；久久故事將完全沒有力量，甚至根本不再生起。
二六時中，看管你的頭腦，看管你頭腦中跑的各種故事，猶如看路上跑的各種汽車。
當有人將你的目光引向未來，生起恐懼的故事，小心，別被那故事帶走，別將那故事當真，對現在來講，那還沒發生呢，那僅僅是一些虛假的想像。
當自己引自己的目光朝向未來，生起擔心的故事，注意，別將故事當真，別被它拉走，退回你的清淨覺知，回過神來矚目眼前的現實存在——
退回到沒有任何故事能把你拉走的地方，站在不可能有任何故事生起的處所，就像站在不會長任何草的石片上一樣。
回到零知識的世界，回到靈光的世界，走在諸佛空無但又絕對豐富真實的世界，過上諸佛絕對的、百分之百的仁慈和純善的生活。
來，超越時間，超越年齡，超越性別，超越人我，超越任何概念……在今天過上諸佛諸祖的生活（真心的生活）！
