心靈園丁 著
(不安己)：昨天談到我在家跟各位在辦公室度日的形式不同，但本質是一樣的，那臨終病人躺著等死和我們這些還能走來走去的人度日，不也是一樣的嘛。
(農夫)：這樣的對比很顯明，更彰顯時間的無意義。
(暴走kk)：他在做等死之夢。
(不安己)：我們不也是咩，只是我們說我們有事可做??
(農夫)：我們以為我們現在不是在等死。
(不安己)：事實是，我們並沒有比他偉大。
(農夫)：我們一出生就準備死。
(不安己)：我們從出生開始就在等死咧。 可能某些人等比較久，某些人比較快，其餘差別在哪裡??
(暴走kk)：沒有差別，夢境不同。
------(大家一陣沉默後)----------
(農夫)：不，有差別。我必須要這樣說，有差別。
(不安己)：請說(我負責當靈性白癡的"角色")。
(農夫)：因為當我們說沒有差別時，那只是頭腦隨意脫口而出的答案，事實上，我們根本沒有真的去思考這問題，我們是在敷衍這問題，敷衍自己。我們看這些書，也始終都是用這種態度。都以為自己知道，真的是自以為是。
(不安己)：坐辦公室吹冷氣還能把文件丟別人頭上的、跟撿垃圾回收滿鼻臭味的生命，有何不同？
(農夫)：真的可以這麼輕鬆說：沒有差別嘛？在我們的真實感受中，他就真的是有差別 ，但我們的頭腦依然可以說沒有差別。
(不安己)：我想知道差別在哪裡？我要知道真相。
(農夫)：差別就在於你的感受就是不同。
(不安己)：我認為生命不只如此，但不知道思考的目標要放在哪？
(農夫)：在辦公室的我們跟在家的你，說感受都一樣，那真是自欺欺人。
(不安己)：是啊~~他們總是把一切無意義掛在前面，這.....叫我如何走下去，我頭腦還是卡卡的。
(農夫)：說病床上的人，跟現在的我們都是一樣，也是自欺欺人。我們的感受『就是』不一樣。但輕輕鬆鬆就可以說出『一樣』，那才是自欺。
(不安己)：我舉這麼強烈的例子，就是想知道那些自稱明白的人到底在講什麼~~幹
(農夫)：如果真的一樣，那就他們現在就死看看。
(不安己)：他們會說"時間"沒到。
(農夫)：廢話，那不就不一樣。
(不安己)： "那個"訊號還沒來。
(農夫)：依然是廢話，連承認不一樣都不敢。
(不安己)：所以"不一樣"跟"無意義"都是不存在意義？
(農夫)：是的，我就是怕死；對，我就是跟你不一樣。幹，這樣承認很難嘛。
(不安己)：幹!不值錢
(農夫)：對阿，鬼話連篇，越探討，越發現那些真是屁話。
(不安己)： 所以,我的問題....我還是想要知道個什麼"答案"之類的嘛。"不一樣"在哪裡~~感受也是自我啊
(農夫)：我們說一樣，那是頭腦這樣說，但我們的感受就是不一樣。我們怎麼會忽略這樣『真實』的感受，然後就隨口說『一樣』！
(不安己)：我問"感受"是什麼東東?那跟自我不是"一樣"的嗎？是自我有感受？你~~沒有你。感受是過程還是終點。
(農夫)：我們連自我到底存不存在都不確定，為何老是要牽扯到自我！我們現在唯一知道的是，我們有感受、我們有想法、然後行動。
(不安己)：賀阿~~那你告訴我~~是誰在感受、是誰需要感受？
(農夫)：現在，我不在乎是『誰』。我只知道，『我』現在有感受。
(不安己)：所以那個"誰"不是重點！瞭。感受也是主觀的，一件事發生，有人拍手有人跺腳，這不是"自我"在作祟？
(農夫)：我說過，我現在不知道『自我』是什麼？在哪裡？長什麼樣子？
(不安己)：但是不必管"自我"，我拍手那就是拍手，你跺腳就是跺腳...
(農夫)： 因為我現在就是『真的』不知道。對於一個我完全沒概念的東西，我不知道該怎樣討論他！
(不安己)：我想開悟就是想開悟，幹嘛作者要扯一堆！！
(農夫)：他可以，但我不想，我不想被他牽著鼻子走。
(不安己)：說是自我要開悟？你其實不是真的要？？
(農夫)：老句話，我不知道自我，所以我不知道自我有沒有想要開悟。我不想將責任推給一個我不知道的『東西』。
(不安己)：賀吧~~那也甭談什麼"自體"解析囉！
(農夫)：是，對我現在來說。
(不安己)： 喔~~~開悟囉。
(農夫)：也不是，因為我想要更了解我自己。所以我還是會繼續做解析。所以你看，自我、開悟、靈性等等這些東西，我暫時都將他歸類為『概念性』的存在。
(不安己)：賀啦~~對我來說，這些都像難懂的文字遊戲，把我弄的好像有好幾個我似的，裡面打外面、上面對下面。
(農夫)：所以我現在不管這些，不管什麼小我、大我，還有什麼聖父、聖靈的、什麼涅槃、天堂的。
(不安己)：嗯~~我的身體要去游泳，自我和高我稍息。
(農夫)：我就是我，因為目前我所知道的，也就只有現在這個。
------(對話自然終止)----------
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