心靈園丁著
(不安己)：昨天傍晚，有人敲門鈴，我急忙出去看，暈倒，是宣傳耶何華的使者在發傳單，順便對我傳教一番。
(農夫)：其實我還滿敬佩他們的。
(不安己)：什麼？我都避之惟恐不及，但礙於禮貌，就等她說完。
(農夫)：其實我也會等她說完。前幾天我也遇過，他們好像是在宣揚天國的統治時代即將來臨，這將是一個新時代的開端之類的。
(不安己)：這有什麼好敬佩的？
(農夫)：他們應該知道，現代人對於這玩意兒，很多都是不相信與不想聽，但他們依舊挨家挨戶的按門鈴，宣揚他們的信仰，他們的熱忱與不怕被拒絕的勇氣，令我敬佩。
(暴走kk)：哈，我還以為這一次你又要說出什麼驚人之語咧。
(不安己)：說到這，我倒是有個疑問，記得之前我們還在一起讀書會的時候，我記得那時候你連什麼是新時代、什麼是身心靈的觀念都不知道，為何時隔一段時日，你似乎對於現在的身心靈，有著很深的感觸？我不記得你有特別去跟隨什麼老師、或者去上什麼工作坊之類的課？喔，不對，你是最討厭現在這些身心靈課程的。難不成有什麼不好的經驗嗎？
(農夫)：我對於時下的身心靈課程沒有太大的成見。事實上，我還是老句話，那可以起到一些釋放情緒的效果。
(暴走kk)：但你之前說的非常激動哩。感覺好像很痛恨這些工作坊。
(農夫)：情緒是需要釋放的，就像一顆氣球，當你充滿了氣，會開始變得硬梆梆，且容易爆破。當你的情緒有個出口，你的氣球皮比較不會繃的那麼緊，你人也會比較有彈性跟容量去接納新的東西跟觀點。
不過.........
(不安己)：怎樣？又想到什麼了？該不會又看到我身上的綑綁線吧。
(農夫)：不是啦。你當我是陰陽眼喔。
(不安己)：哎呀，居然從你嘴裡，會跑出陰陽眼這名詞？我還以為你完全不相信這些玩意咧。
(農夫)：哈，我姑且相信，但我並不會因為這樣就認為那些具有陰陽眼的，有什麼特別的。
(暴走kk)：不特別嗎？至少我沒有，而他們有，且可以看到一些我們看不到的東西。就像那些靈媒一樣，可以連上那些高靈。
(農夫)：連上那些高靈很了不起嗎？
(不安己)：至少還不錯。可以直接接受這些高靈的親自指導。
(農夫)：為何要接受他們的指導？他們又有何可以指導我們的？
(暴走kk)：又來了。我怎麼覺得你有時精明的要死、有時又盧的要死。
(農夫)：可是，我就真的不知道為何要接受他們的指導？我記得賽斯書中有提到過，我們人是多面相、多層次的存在，我們同時存在於很多時空中。
(暴走kk)：你看，你不是正在接受賽斯高靈的指導。
(農夫)：我提到這些，是想問你們，就算我們是多層次、多時空的存在，那又怎樣？
(暴走kk)：什麼怎樣？
(農夫)：我感覺就像(不安己)剛剛說的，那些傳道者宣說新時代的天國即將來臨，新的統治者即將出現。
(不安己)：什麼？
(農夫)：什麼？你沒發現你對於兩者，有著截然不同的對待態度嗎？你為何不相信天國即將來臨？甚至對於他們的傳教內容，覺得像在看笑話般似的。但對於高靈、大天使、奇蹟、賽斯這些『東西』，你卻從不懷疑？甚至這些書還可以看好幾遍？為什麼？換我搞糊塗了？
(暴走kk)：我真懷疑你的腦袋是裝什麼？為何老是會問這些問題？
(農夫)：難道這不可疑嗎？
(暴走kk)：有何好可疑的？這些身心靈的書比較切合實際一點，當然，是跟天國或新的世界統治者即將來臨之類的來比較。
(農夫)：會嗎？身心靈的書的內容真的有比天國即將來臨，還來的實際嗎？你們之前不是口口聲聲說世界是沒意義的、是夢境、是幻相嗎？怎麼這會兒，又覺得這些書比較『實際』？如果都是無意義與夢境，那麼，在夢中實際，又有什麼意義？
(不安己)：有時真想給你一棒。
(農夫)：沒辦法，你剛剛不是問我，我沒跟隨過什麼老師，但為何對身心靈好像很有看法嗎？我就是在示範我的學習之道。
(不安己)：懷疑？對一切都懷疑？你需要這麼辛苦過日子嗎？
(農夫)：會嗎？如果你發現身心靈上的很多論點都有可能不是真的，難道你不會懷疑剩下的那些身心靈觀點，也有可能是誤解的嗎？
(暴走kk)：舉個例子來聽聽。
(農夫)：既然你喜歡讀奇蹟課程，我記得之前問過你，『世界是無意義的』這句話是肯定句或否定句？
(暴走kk)：是的。我認為他是否定句。
(農夫)：我知道阿。很多人也都認為他是否定句，一些奇蹟讀書會的帶領人也認為是否定句。但，如果它說世界是夢境、是幻相，那它又何必要否定這夢境般的世界？你知道嗎，我觀察到，很多人都說不要落入這二元化的世界、不要批判、不要比較，但你看，實際上，我們的一言一行，經常是用二分法。就像當我提出一個聽起來好像是『批判』的論點時，你習慣性會認為我是在『否定』它。
(暴走kk)：因為看你說話的樣子跟口氣，不得不讓人這樣聯想。
(農夫)：那是因為你認為學習身心靈的人，都應該要『平靜』。我記得之前我因工作上的事情，有發一點怒氣。結果我的同事馬上回我說：『阿你是修行的人，怎麼還會這麼生氣』？我當場就回他：『誰說修行人沒有怒氣、不能有喜怒哀樂』？我又不是死人，我要那種沒有喜怒哀樂的生命幹嗎？況且，是誰告訴你，佛陀、耶穌等那些開悟者沒有情緒的？
(不安己)：喔喔，這句話幾乎是你的名言了，我都不知道聽你說過幾次了。
(農夫)：是阿，所以誰可以告訴我阿？
(不安己)：如果奧修算開悟者，我的確沒看過他生氣。
(農夫)：那他會不會笑？會不會開心？
(不安己)：那是不一樣的品質，那叫做喜悅。
(農夫)：對，你說出我想說的，那是不同的品質。他們還是會有情緒，他們會生氣、會發怒。但對他們來說，這些情緒從來不是問題，他們觀察情緒的來去，他們接受這些情緒的存在，這些情緒，從來不會影響到他們的核心本質，也就是『寧靜』。所以他們笑時，他們內心是寧靜的。他們生氣時，他們的內心的寧靜的。
(不安己)：等等，我一定要你回答我的疑惑，你從哪裡來的這些論點。我知道這很像很多身心靈老師的論點，但你為何可以這麼容易就說出來，好像這是你本來就知道的一樣？
(農夫)：我雖沒有跟隨什麼老師，但我有一個全知全在的指導者。『My Life』。生活中有太多太多可以學習的事物，遠比這些老師豐盛的多，生活會用各種方式來『表達』這些道理，會用跟你相關的人、事、物來展現這些道理。它不會花言巧語、它不用花你一分一毫，它唯一要你付出的，就是去深刻的體驗它。
但我看到太多修行人，巴不得有很多錢，然後就可以不用工作、可以整天『修行』、可以整天躲到工作坊裡、跟隨老師那裏、躲到深山裡。他們逃避生活，用一句禪宗的話：『修行，就是吃飯時吃飯、走路時走路』。它沒有說打坐時打坐、冥想時冥想。為什麼？
(暴走kk)：沒想過。
(農夫)：佛法不離世間法。出離世間的法是美麗的，但卻是死的。生活是活的、是變化莫測、是未知的。在變化中保持寧靜，那樣的寧靜包含變化，靜中含動。是融合二分法、是超越。但許多修行人，只知寧靜、只接受寧靜、只想待在寧靜中，所以你看，那些修道多年者，說話有氣無力、永遠的一號表情、走路慢吞吞、開口避開『放下』、『接納』、『幻相』、『保持寧靜』等等。
(暴走kk)：抗議。
(農夫)：抗議無效，駁回。在我眼中，這樣的寧靜，就像一條河流，但卻是一條沒有高低的河流。所以水不會流動，是死的。雖然很平靜，但這樣的平靜讓我窒息、讓我死氣沈沈、讓我越來越沒有行動力、讓我對世界不再充滿好奇與想像。這樣的寧靜或許很美，但不會是我想要的。
(不安己)：一直以來，我都以為你反對那些身心靈工作坊，原來，是因為那樣的平靜並非你要的。不過說實在話，我的確因為過渡想要平靜、寧靜，所以不斷的與我的不安『抗爭』。你這樣一說，我的確覺得我跟之前相較，我越來越沒有動力，原來，是我自己『壓抑』了這股力量，而一昧的渴望平靜所造成。
(農夫)：我說過，我對現行的身心靈方式並沒有敵意，因為，我知道那不是我要的，但卻是許多人追求的。但若你要問我意見，我不會去美化他們，我只會說出我真實的看法與想法。
(不安己)：前幾篇文章被你寫出來後，有朋友對你的『批判』行為很不以為然，你不擔心嗎？
(農夫)：我無意去迎合主流的看法及想法，我更不在意我的部落格會不會因為這樣就沒有人來看、或者遭來修行者的攻擊。對我來說，我這一系列的第一篇文章，一開頭就寫的很清楚，這是我將我們的對話，經過整理與增減後，所完成的作品。本來就不靈性，更何況，我壓根也不知道那些所謂的靈修者，口中所謂的『靈性』到底是什麼玩意。
我不是開悟者，我根本不需顧慮那些『開悟者的形象』、『平靜的形象』、『充滿智慧的形象』、或者是『靈性的形象』。就因為我不是，所以我可以不需裝模作樣，我可以說出我真正看到的。雖然我看到的不見得是『對的』，但，我本來就不相信世間有所謂的『絕對真理』這想法。
我可以批評、你也可以批評。但我就是這樣在看待你們所謂身心靈這玩意的。我的眼中只有分享者，沒有導師或高靈那玩意，但我不是否認他們不存在，而是在跟你們分享，我的心中沒有誰比較高或低，『老師』的話，絕對可以被質疑。經典書的『真理』，絕對可以被丟棄。要去體會，不能被體會的真理，我真心建議妳，直接丟到地上，然後繼續向前走，不要背負這些不在你經驗範圍內的東西。
(不安己)：難得你的話，會有一點身心靈的味道。我了解你要表達的。『不盲從權威』、『不接受未經檢視的觀念』、『破除心中的種種形象』，這是你想要說的吧。
(農夫)：(挑眉毛)，哇靠，有讀過很多書的人，用字遣詞果然不同，讚。
天國來了，它不是『即將』來臨，而是已經、早就來了。睜開眼阿，你在看哪裡哩、你在找什麼樣貌的天國哩。
(暴走kk)：暈倒，又從哪裡冒出這不明所以的話啦。跟你說話真的很頭暈ㄝ。
(待續)
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