你能將十字架看沒嗎？

來自 圓覺道場 一念行者 著

一位年輕人滿臉愁苦地來到一位佛教大師面前，說：“大師，信仰耶穌不能使我解脫，我每天看著他被釘在十字架上的樣子就無比痛苦，請大師幫我解脫？”

大師說：“你能將十字架看沒嗎？”大師安詳溫和地看著年輕人，又補充說到：“我不是說有十字架你假裝看不見，也不是說將它看無了——如同把它拿走一樣。”

“注視著十字架你將它看沒嗎？”大師的問題在空中回蕩，一次次撞擊著年輕人的心。這對他來說，實有幾分興趣，但更多的是很深的迷茫。

“將十字架看沒？而不是假裝看不見或把它看無——如同拿走了一樣？”他以為自己的耳朵聽錯了，又反問大師一遍以確定自己的視聽。

大師柔和但堅定地說：“是的。這就是問題之所在。當你能將一副十字架看沒，既不是假裝看不見，也不是把它看無——如同被拿走一樣，那麼，你也能把釘在那兒的耶穌看沒；同樣地，你也能將他的苦難看沒；同樣地，你也將能把整個地球、整個宇宙、整個太空看沒。如果在那時，你的痛苦在哪里？那起源於你內心的痛苦在哪里？”

大師這樣對年輕人說，年輕人茫然無知。大師對年輕人說：“這是我給你的命題——去回去思維觀察，如何將一副十字架看沒？既不是假裝看不見，也不是將它看無——如同被拿一樣。”

如同被一個腦筋急轉彎困住了一樣，此時年輕人有幾分迷茫，但更多的已是興趣和探知的欲望了。從大師那回來家中，他天天盤腿坐在耶穌十字架像前，此時他不再思維耶穌的痛苦了，而是思考大師給予的命題。

經過不停地參學，年輕人終於破解了這個昔日看著如謎，今天卻是眼前明顯的事實的真理：諸法無自性、諸法空相。

如今再放眼望去，山河大地，樹木花草，山崖流泉，鳥蟲人獸，以及能觀這一切的自己，皆無自性，彼相非相。此時他活在“萬法一法，諸相一心；一心亦無，諸法性空”的見地中了。

自從打大師那兒離開之後，坐在耶穌十字架前，由於將思維的重點轉移到思維如何將十字架看沒而不是思想耶穌的苦難上來，年輕人的痛苦就漸漸減少了。到如今，他已是一位面目慈祥、目光清澈、舉止優雅的世間阿拉漢了。

精進的修行者，你也能如是將你的十字架看沒嗎？在你的面前或周圍有很多這樣的十字架呢：時間和空間交織的十字架、念頭和情緒交織的十字架、身體和心交織的十字架、工作和興趣交織的十字架、婚姻和異性交織的十字架……一切幻象與二元所成的十字架！

不管是什麼樣的十字架，那釘在上面的都是你。你能將自己從那十字架上解救下來嗎？請將你的十字架看沒——既不是看無，也不是假裝看不見！如何認出事物的實相，不僅是那位年輕人的事項，也是你的。因為假如此刻你正在痛苦迷茫，你也在十字架上。

請救自己如救頭上正燃燒著的火焰！生死是那大火，煩惱是那大火，痛苦是那大火——都正在你頭腦裏燃燒著呢。你能將世界和自己看沒嗎？不拿錘子，也不持剪切，請把自己從世界和自我交織的十字架、各種形式的十字架上解救下來。

南無阿彌陀佛。