自由書寫008：說的話會引導體內能量展現的形式

 阿郎撰寫

總會有令自己憤怒的事情。人在憤怒時，身體會向內緊縮、肌肉緊繃、能量聚攏，一股隨時向外噴射而出的勢能，隱隱伺機而動。此時腦袋的念頭、說出口的話，都會偏向是憤怒、攻擊的形式與畫面。

我覺知到，說的話會引導體內能量展現的形式。這裡的「說話」，是指說出口，或者一直在腦海中喃喃自語的話及畫面。而一旦言語是以憤怒、攻擊屬性的形式被說出口，體內會出現一股不知從哪裡來的能量，它也會以憤怒、充滿批判性、具攻擊性的「情緒」，被我感知到。

同時我還發現，就算我可以說出一些口是心非的表面話，但那沒有說出口的話，還是在引導體內的能量，不斷以憤怒、攻擊的形式在聚攏。

而這些抱怨、批評的話，對現實有沒有幫助我是不知道。但，那憤怒的情緒已經先攻擊了我自己，這是絕對確定的。身體製造了負面情緒攻擊了它自己。然後接下來一段時間，我會一直停留在那樣憤怒的狀態裡。之後，身體會覺得很疲倦，年紀越大越明顯。

因此我體悟到，當我在對事情發表意見或看法時，需要帶入更多的覺知，以及要很注意所要用來表達的言詞。願【說的話會引導體內能量展現】的領悟，可以常駐心頭。

自由書寫007：沒有標準答案，只有多元觀點

 阿郎撰寫

有人說職場是修練場，其實我很認同。工作上會讓你看不慣的事情非常多，也很經常發生。

但一直以來，我都被教導要「面對事情」才能處理它。但我的人生經驗證明，事情可沒有因此減少多少。年過半百，我想慢慢調頭，180度向後轉。這次，我不想只是「面對」事情，我更想「面對」一直在腦海中，說這不行、那是不應該的「那個聲音」。

如果那聲音的立場越強硬，就像沙漏中間的瓶頸般狹小，能通過的才是對的，那麼，世界上的事情，我將越來越看不慣、看不順眼，然後，我會成為難以相處的老頑固。事情還是在那，但我對事情的容忍彈性越來越小、越窄、越僵固，我也會越來越不開心。

我想起魯米曾寫過的一首詩：「在對和錯的觀念之外，還有一個所在，我會在那裏與你相遇。當靈魂在那裏的草地上躺下，世界就滿得都沒法談論。」

自由書寫006：改變，必須從覺察開始

 阿郎撰寫

橫跨了一個年關，總有一些事情會擠在這裡，於是，一些人際關係的衝突便在所難免，爭個是非對錯的場景就會出現。於是，自己便會被情緒折磨個半死。

我有時在想，我腦袋中這堆想法與情緒，好像是異次元的東西，它們與這世界無關，直到它們被表達而帶到這個世界。否則，它就只存於每個腦海中、每個異次元中。某事件在這世上只是發生，如實的發生，就這樣發生在我眼前；與此同時，自我心智-這異次元的存在，卻對這事件起了反應，並透過我而與某事件產生了連結，我被夾在其中。

我這周的體悟是，世界沒有標準答案，沒有絕對是非對錯的答案，頂多是一種可能性，而每一個「可能」，都是被允許表達的顯化，縱使我不認同。世上每個人都渴望以自己的方式來表達他們自己。因此，「正確」一詞是「不正確」的。

我想要改變自己回應事件的方式，而改變，必須從覺察開始，而我的方式是手寫筆記。此外，我自覺自己尚無法馬上覺察到問題背後的真正核心原因，因此，我也想透過書寫來提升洞察力。這一陣子的練習我發現，藉由文字，我可以看見平時肉眼看不見的情感；而透過書寫，我得以感受更加深層的情感。而我相信，只有潛進更深層的情感中，才有機會與那情感和解。

另一個體悟是，我不需要對每一件事情都有什麼想法、看法或意見，只需要淡淡一笑置之，而我，還滿喜歡這樣的自己。

 

阿郎撰寫

在筆記【「我」醒了，煩惱就來了】中提到：當我「醒來」的那一瞬間，【我】出現，那代表一個分離的個體出現，我的慾望、煩惱也隨之而起或消退。但當我再度睡著，「需求、煩惱」卻又隨著我的不見而跟著不見了。而當我醒來回憶剛才的夢境、綜觀整個夢境時，似乎又有某種隱晦的道理埋藏其中。

一切人事物只是背景

當我回想剛剛的夢境時，我注意到，夢中，一切人事物、環境、包含我自己，都只是「背景」，有個隱藏的【我】，寄居在「夢中的我」之中，體驗著夢境中的一切。我的家人、我的工作夥伴、我的上司或部屬，都是在夢中發生的一切。夢中的上司很機車，如果你夠清醒，你根本不為所動，也不會對他憤怒。夢中的人炫耀他所擁有的，如果你夠清醒，你不會羨慕與忌妒，因為你知曉一切皆虛幻。

只要你夠清醒，你清清楚楚的了悟到這是一個夢境，那麼，你可以創造你喜歡的夢境。你知曉你是這個夢境的作夢者，在你夢境中的一切人事物，都是你所創造的。你讓自己也在夢境中，並在這個夢境中行走、經歷。若在夢境中遇到不喜歡的境遇，可以回到內心，並在內在創造一個我喜歡的夢境，我知曉這肯定實現，因為我自己正是那個作夢者。讓那囂張的人去囂張、讓那專制的人去專制，我不會去反抗他，因為我知曉，回到內在去創造一個新的夢境，才是唯一的正確道路，因為我在自己的夢境中，那個囂張、專制的人也在我的夢境中，而我是這夢境的作夢者。去創造一個自己喜歡的夢景與夢中人物就好的，何必在夢中與這些人事物抗爭？嗯，這領悟似乎更像一種理論，聽起來有道哩，但，這也太一廂情願了吧！

我失去了超然獨立之眼

當我靜靜坐著去感知周遭的一些人事物時，有時，我的確會覺得這些人事物與我之間，是毫無關聯的，他們與我更像是各自獨立的存在。直到我對這些事情起了反應，「關係」就忽然被建立起來了。

我意識不到這一切，只是因為我過度聚焦在自身身上了，我太在意發生在我身上的、太計較我沒有的、太聚焦在自身感官所帶給我的、太在意公平正義或合理與否。夢境中的每一個人，其實都是作夢者的一部分，每一個人都是作夢者碎片化的一部分。在夢境中所得到的，並不是真的得到；在夢境中所失去的，也不是真的失去。就像我在演戲，依照劇本，我得到很多財富、或者失去很多財富，那種得到或失去，從來都是假的。事實上，整個夢境都是「我」的，何來得到與失去？看著自己輕易就被一個事件抓住，情緒被甩來甩去的。一旦自身與事件之間沒有距離，自然就會失去「選擇回應方式」的緩衝，我只能以無覺知的制式模式來回應。而更加關鍵的，是我與「我」之間，沒有距離，這就讓我失去了「我」超然獨立的視角。

在別人身上看到的，我都有！不，應該是「我」都有。因為所謂的別人，也是在「我」的夢境中，是由「我」創造出來的「別人」，所以，別人也是「我」。若老闆很爛，我也不需要攻擊他、或不爽他，因為，老闆也在「我」的夢境中，若站在「我」的角度，而不是我的角度，那麼，老闆這種性格，也只是「我」眾多性格中的某一種性格罷了。把我拉到「我」的角度，就沒有什麼可以憤怒與不爽的。

事後的馬後炮

這些觀點在自身的生活中，能夠實際的運作嗎？或者又只是紙上談兵，像那些光阿、愛阿、揚升啦等等的華而不實的廢話？事情發生的當下，我承認要保持在這樣的視角，的確不容易。一個閃神，我便進入受害者、迫害者的對立角色中，我真的無法讓自己相信這些只是像夢中發生的事情般，可以如此的雲淡風輕！

但在事後的回顧中，當我透過記憶再度回到現場時，我有時的確可以具有那樣的超然與更深刻的洞見，這也是真的。我想，我可以試試看，更將頻繁的透過事件回顧的方式，來重新經歷一次該事件，來讓自己練習並熟悉這種更加廣闊、更加深刻的視角，直到它成為我的第二天性。

布幕上的海市蜃樓

 

阿郎撰寫

一堆人來來去去，事情發生又消散了。一些人出生了，另外一些人卻死去了。隨時都有事情在發生著，不停的變動是它的調性。布幕卻始終是布幕，但一切都在布幕上上演著。

布幕如同「我在」，一切生活上的事情，都是在「我」之上上演著，沒有了「我」，還有什麼能發生？

五官如同投影機，將世間變化與思維的反應，投影到「我在」這張布幕上。永不停止吸收外在變化，再永不停止的投影到布幕上。

單純的觀照者便相安無事，偏偏不是如此。認同了這個身體，認同了這個心智，認同了這個「我」，於是，布幕便成了故事中的一名芸芸眾生。以為真有個「我」在體驗所有這一切，然而，「我」是誰？是什麼？

一切從「我在」開始了這趟旅程，那是世間一切的始點。在「我在」出現在嬰兒那個小小身體的那一刻，世界便出現了，生命的一切旅程也開始了。但，「我在」出現前，是什麼？那個比「我在」更加底層的，是否才是「我」的究竟實相？那個能知道「我在」的那股「能知」，顯然比「我在」更加早出現在身體中。但如果沒有了身體，那股「能知之力」還能存在嗎？當身體停止運作的那一刻，「我」消失了，那股「能知之力」也同樣消失了。那麼，這股「能知之力」是身體的產物，或者說是本質，但都是短暫的。

在那股「能知之力」之下，是否還有底層？但那是在「能知」之前，那時是沒有「能知」存在的，那有可能知曉那時是否有「其他」存在嗎？如果「那個」才是究竟實相的「我」，有可能在現在被自己「知曉」嗎？

五官受外界刺激而不斷地產生訊息，它們在「我在」這一布幕上不斷的生滅，以念頭、以情感、以畫面等形式不斷的生滅。它們提供「我在」穩固的存在基礎。念頭在，「我在」在，我如何能穩定待在「能知之力」中？而「我在」就是「個體性」的存在，因為「我在」與身體認同綁在一起，因此個體性與身體就密不可分，而所有的差異性、獨立性都是因為這個「個體性」的存在，都是因為這個「我在」的存在，因為所有的一切，都是圍繞著「我在」建立起來的。

每一個浪花都是獨一無二的，但一旦落入大海中，個體性便消失了。我們都是短暫存在的浪花，一旦褪去身體、褪去了「我在」，那究竟實相便會融入整體之中。一切的差異都是表面，在海洋深處，從不存在個體性的浪花。

「我」及「我的」

 阿郎撰寫

夜間聚餐，一些朋友與我談論到靈魂、輪迴轉世，談論到「我是誰」的禪案。看著朋友輕鬆寫意的談論這些話題，米香突然感到一陣厭煩。這些話題在他們話語中，就如同哪間餐廳推出甚麼新菜色、哪隻股票漲多少、哪個朋友又去哪個國家玩一般的。米香心中知道，這些人根本不是真心想探求答案。「如果真的有靈魂、如果真的有轉世輪迴」，米香忍不住脫口而出，「這些答案，對你的生命會有何實質的改變」？

「不會有改變的」，米香在心中回答了自己，因為他們只是隨口閒聊而已，今夜之後，他們又會回到他們各自的生活，做著他們各自認為很重要的瑣事。如果他們真的被「我是誰」這個問題折磨過，那麼，這個問題將會變成他們生活中的頭等大事，因為這個問題快把他們逼瘋了，他們會無時無刻去找答案。所以，這只是隨口閒聊與討論，而許多打著身心靈座談會的真實情形，不會比這裡發生的好多少，只不過打發時間而已。

我的思維真的是原罪嗎？

回到了家，米香陷入了沉思。「論速度，人類還排不上名；論力量，大象一個鼻子就可以把人拋飛好遠。但人類為何可以成為萬物之靈？思考的差異，讓人就算身體層面遠低於萬物，依然可以領導萬物。可如今，人卻渴望拋棄思維、希望「無念」、期盼「止念」。只是我疑惑的是，「念頭」真的是這一切的罪魁禍首嗎？否則為何修行人搞得一副欲除之而後快的態勢呢？」沉思中，一個詞閃過腦海：「距離」。

因為與念頭沒有拉開任何距離，於是人認同了思維、最終等同了「思維」。因此當某一思維升起，帶動同質性的情緒時，人因為等同了這些，而沉入了這些思維故事之中，他就會表現出那個思維、那個情緒該會有的外在樣貌。而在事發過後，思維、情緒消退，人又會暗自悔恨當初的情緒性行為，一生反覆、輪迴不止。

米香想著：當站在車水馬龍的馬路上，我只會感到擁擠、煩躁；但當我站在101上往下看同一條馬路，我只覺得夜景好美；而當我又拉到外太空時，這條馬路的一切，顯得微不足道了。「距離」影響了思維與感受，而解除了「認同」，世界還是原先的世界，但我所看出去的「世界」，卻已然不同。

「我的」非「我」
米香的狀態漸漸入定，一些領悟閃電般擊中了他：消融自我，其實就是解除對「不是我」的認同。生理身體是食物累積而成、心理身份是資訊累積而成。或許現階段我不知道「我是誰」，但至少我可以從搞清楚「什麼不是我」開始，到了最後所剩的，就只會是「我」。因為一開始的錯誤可能在於，我把自己認同於「不是我」的事物。

我的身體、我的意見、我的渴望、我的價值、我的喜好、我的朋友、我的感受，這一切一切的「我的」，始終出現在我日常生活中的每一刻。我「認同、等同」了這一些。身體可以是「我的」，但我不是這個身體；思維可以是「我的」，但我不是這個思維。這個頭腦的本質就是思考、就是產生一堆念頭，這是它的「本質」，如同糖的本質是甜味。因此一昧地追求「無念、止念」，或許會是徒勞的。

米香試著在靜坐呼吸時，心裡加入一些念誦：「我不是這個身體、我不是這個心智」。一段時間的練習，米香發現到，身體與心智會在某一個時刻，與「我」之間出現了一些「距離」，這是一種心理上的「感覺」。而在那種狀態下，「我似乎真的不受思維的影響，甚至是旁觀這些思維的生滅，而思惟的內容，完全與我無關。」米香記錄下這些時日的心得。

擺脫喋喋不休頭腦

 

阿郎撰寫

「這個腦袋到底怎麼回事？難道它不能安靜一會嗎？難道一段時間不要喋喋不休，有這麼難嗎？它不該是我的頭腦嗎？怎麼我對它一點辦法也沒有呢？」米香坐著，卻被這持續不斷的思緒搞的煩躁不已。

「我的」不等於「我」

隨意翻閱書架上的書，一句話映入眼簾：「清空你的思緒！」米香呆呆地看著這句話一會兒。什麼鬼！真的有人成功過嗎？我真的能像刪除電腦文字般的刪除某一個念頭嗎？我知道人可以遺忘，但遺忘不代表刪除了，不是嗎？而身心靈常說：你越是抵抗的，它越是會存在。所以才有接納、臣服，不是嗎？而接納與臣服也並非刪除某一念頭，不是嗎？如果接納與臣服真的有用，而它們又不是刪除念頭，那不就代表念頭並非真正問題所在，不是嗎？那真正的核心問題是什麼？

如果七彩可以統稱為「彩虹」，那麼，當AI自稱為「我」時，代表程式運作這一過程是統稱為「我」。這概念套用在人身上，就會變成：心智運作的過程就稱為「我」。然後我們再賦予「我」一個名字，如米香。我知道實際存在的，其實是七彩、是程式、是心智；而彩虹、AI我、我，則只是一些不存在的「統稱」，這些稱呼也都是心智創造出來的名詞文字。這似乎合理，因為小孩子一開始的確會說：大衛肚子餓餓、大衛想便便等這種第三人稱的用法，而不是說我肚子餓。是一段時間的適應之後，大衛=我=這個身體=這個身分，而這一切的背後都是心智的學習過程，所以也就大衛=心智。只是，心智的背後又是什麼？米香嘗試想去覺知「那個」，因為每一次的推論，似乎都會回到有個「那個」，偏偏心智對它一無所知。

沉澱一些時日後，米香覺察到一個明顯卻又隱晦的矛盾事實：可以說我的車子，但車子不是我；我的身體，但身體不是我；我的情緒，但情緒不是我；我的念頭，但念頭不是我。當米香寫出這些文字時，總覺得與她所感受的，有一段滿大的差距，但也沒辦法表達得更清楚了。這真的是一個超級明顯的事實：「我的」任何事物，這句話本身都清清楚楚的表達出，那些事物與「我」是完全不同的。「物質」的事物很容易釐清，但「非物質」如情緒、信念等就很難釐清了。

米香想著自己日常生活中，經常與人據以力爭，職場上的是非對錯更是明顯。這些對錯的對立立場，代表不同的人「認同」了不同的觀點。而觀點就只是「念頭」，當人認同某一念頭時，人反而被這一念頭所支配，人被這念頭「佔據」了，人成了這一念頭的表達管道、傀儡。米香寫下這一段話，然後加註一句：「一旦我把自己認同於「不是我」的事物，我就完了。」反過來，一旦我時刻都可以清晰無誤的覺知到「我」與「我的念頭」之間是存有距離的，那麼，我便自由了。

瑜珈的回歸

幾年前，米香曾在自己住家附近的活動中心，上過一陣子的瑜珈。多數的動作幾乎都忘了，唯獨拜日式。而最近因為靜坐的時間增加，米香偶然之間總會想到拜日式，想藉由拜日式來延展一下緊繃的肌肉。就這樣，呼吸、拜日式、靜坐成了米香下班後的主要活動。「解除對「不是我」的東西的認同」成了心中所想，米香寫著：「如果我不把自己認同於任何事物，我有可能會是誰？」沒有答案升起，因為思維無法到達思維自己之外的地方。但無所謂了，因為我不在乎答案是什麼，我只想要親身去體驗那個答案，文字上的答案已經不再能安撫我的焦躁了。