奧修回答:
生命無聊？先生，你在說什麼？你一定是生活在痛苦死亡裡。並不是生命是無聊的，你一定是死的！所以你才會覺得無聊，沒有自己負起責任，你卻將它丟給生命，但人類的頭腦就是這樣繼續在玩遊戲。
它一直都將責任丟到別人身上，它一直在找代罪羔羊，它是非常不負責任的，那些不負責任的人將永遠無法改變。不耍說生命是無聊的，要去看你不知道如何生活。你一定是以一種錯誤的方式在生活，你一定是以一種負向的方式在生活，你一定是以最小量在生活，你的生活一定是一種溫溫的生活，所以它才會無聊。
生命是難以置信地狂喜，但是這樣的話它必須以最佳狀態被經歷，那麼你必須以最大的方式來生活，而不是溫溫的。你必須很熱情地活生生。你的生命一定缺少熱情，它才會無聊，但那是你要負責的，而不是生命要為它負責。
沒有一種動物是無聊的，沒有一種小鳥是無聊的，沒有一棵樹是無聊的，沒有河流、沒有山岳、沒有星星，就只是人類……這個成為無聊的能力不必然是一個詛咒，它是偽裝的祝福，它只是在說人可以在無聊和狂喜之間自由選擇，其他沒有人能夠自由選擇。除了人以外，整個存在都是狂喜的，但是沒有選擇，那個狂喜是內建的。小鳥在吱吱叫、在唱歌，樹木在開花，星星在閃耀……但它全部都是內建的。
人有選擇，那是神的一個偉大禮物。人可以自由選擇，然後如果你選擇一個無聊的生活，記住，那是你自己的責任。你可以選擇一個狂喜的生活。
我經歷過這兩種方式，所以我能夠很有權威地說它。我經歷過你所經歷的，有很多很多世，我也曾經無聊過，現在我和小鳥、和樹木一樣狂喜——只有一個差別：這是我的選擇，這是我的自由。當你的喜樂是有自由的，你的喜樂會有一個深度，一種無比的壯麗，那是小鳥和動物的喜樂所沒有的。牠們的喜樂幾乎是被加諸在牠們身上的。
記住，即使是自由被加諸在牠們身上，因為它是被加諸的，所以它將喪失所有的意義。如果你被強迫生活在樂園裡，你不被允許脫離它，有赤裸的劍在看門，你也會覺得無聊。
那就是發生在亞當和夏娃身上的事，他們開始覺得在樂園裡很無聊。他們想要做一些新鮮事，就是因為出自無聊，所以他們吃了知識之樹上的果實。他們一定開始覺得無聊，每一件事都很好，每一件事都很美！但它是被加諸上去的，它不是他們自己選擇的。
當生命為自已選擇，即使他選擇了監獄，他在那裡也會覺得很高興——如果那是「他的」選擇。
自由是一個偉大的禮物。只有人是自由的，那是人的榮耀，但是我們將它轉變成痛苦，因為我們一直選擇無聊的生活。為什麼我們一直都選擇無聊的生活？因為無聊的生活比較有保障、比較方便、比較安全。如果你真的想要很熱情地生活，那麼你將必須生活在不安全當中，你將必須生活在危險之中，一直都處於危險之中。你將必須透過很多不方便來生活，你無法生活得那麼舒服，你無法生活得那麼溫暖舒適，你將一直都要對各種危險敞開。
那就是為什麼人們選擇無聊的生活。沒有熱情地生活，他們以最小量來生活，因為如果你以最小量來生活，你的危險也最小。否則生命是一個無比的驚訝——每一個片刻都是。如果你睜開眼晴，很熱情地、很聰明地、很危險地……那就是尼釆所說的：危險地生活！
那也是我所說的，門徒的一切就是關於——危險地生活。一個片刻接著一個片刻很警覺地面對所發生的事來生活。不是生活在過去，而是生活在現在。準備冒險……然後你將會看到一個完全不同的品質發生在你的周遭：生活變成迷惑般的，它開始有了深度和意義，它變成某種奇妙的、令人陶醉的事。
當你一個片刻接著一個片刻去生活，你無法過著一種充滿知識的生活，因為知識來自過去。如果你一個片刻接著一個片刻去生活，拋掉過去，每一個片刻都讓過去死掉，你將會過著一種天真的生活，就像一個小孩一樣。那就是一個聖賢的生活：像小孩一樣地生活。
耶穌說：「除非你像小孩一樣，否則你將無法進入神的王國。」你將必須不是充滿知識地生活，你將必須天真地生活，你將必須帶著驚奇來生活，帶著驚奇的眼晴，永遠都準備感到驚訝。
生命充滿了驚訝！只是知識的灰塵聚集在你的眼睛裡，以致於你無法看到那些驚訝。它們到處都在發生！每一個片刻都有好幾個又好幾個奇蹟在發生。
生命是奇蹟般的，你怎麼可能無聊？生命是如此的一項奇蹟，有那麼多的驚訝，那麼地不可預測，那麼地荒謬，那麼地無稽！……
據說：
當菩提達摩成道，有很多天他都無法停止歡笑，他也睡不著，因為那個笑聲無法停止。每一個人都變得擔心——門徙們和朋友們，他們都來問：「到底發生了什麼事？你為什麼笑不停？你要發瘋了嗎？或是你已經發瘋了？」
當人們說出這樣的事，菩提達摩甚至笑得更厲害，他會在地上滾。漸漸、漸漸地，它冷卻了下來，但是那個品質一直都跟著他。歡笑變成他的味道。
當他冷卻下來一些，當成道震憾被吸收了，當那個閃電的經驗被消化了，然後他說：「我開始笑，因為它太荒謬了。以前我一直試圖想要得到那個我已經有的東西，我一直試圖想要得到那個已經在我裡面的東西，那個我從來沒有失去過的東西。我以前一直試圖要找喜樂（至喜），而喜樂（至喜）就是我的本性。我以前一直試圖想要找到真理，而我就是真理。」
就如耶穌所說的：「我就是道路，我就是門，我就是真理……」他並非只是在講關於他自己，他是在說每一個「我」，不論是誰，能夠說「我」的就是道路，就是門，就是真理。那個陳述並非是關於作為一個人的耶穌，那個陳述是關於每一個有能力說「我」的人。
的確，當你發現多少年代以來，一切你一直在找尋的，事情已經就是那樣，你在你裡面已經有它，這麼一來你怎麼可能停止你的笑？但是也許你沒有那麼快變成一個菩提達摩，但生活也不需無聊。我將告訴你們幾個故事。
第一個：
有一個人感到非常沮喪，他碰到了他的一個朋友傑瑞潔，他是一個非常敏銳的思考者。
「怎麼回事啊！」傑瑞潔問。
「我很沮喪，我對於我有三個睪丸一直無法釋懷。」
「三個睪丸？」那個敏銳的傑瑞潔說：「孩子，我們可以一起創造出一筆大財富！」
「怎麼做？」另外那個傢伙問，他的心情突然開朗起來。
「我們將去巡迴各個酒吧，跟每一個人打賭說你和酒保加起來一共有五個睪丸！它不可能失敗！」
「我們走。」那個人說。
所以他們去到了第一家酒吧，傑瑞潔開始跟酒吧裡的人打交道做朋友，然後他宣佈：「我將跟這裡的每一個人打賭，我的朋友和酒保兩個人加起來一共有五個睪丸。」
幾乎每一個人都跑來下注。傑瑞潔看到酒保在搖頭。
「你不介意成為這個打賭的一部分吧！你介意嗎？」傑瑞潔問。
「一點都不介意，」酒保說：「我非常驚訝。」
「你是什麼意思？」傑瑞潔問。
「是的，直到目前為止我從來沒有碰過一個人有四個睪丸的——我只有一個。」
第二個：
故事發生在巴黎的春天，在五月份的一個陽光普照的日子，一個中國人在香樹麗舍大道釣了一個妓女，然後帶她到莫里斯賓館。他們打開了窗戶，然後微風吹進來，每一件事似乎都很美。那個中國人跟那個妓女躺在床上，他跟地做愛一陣子，然後他說：「對不起，小姐，我疲倦了。」
他一面說一面去到窗戶那邊深呼吸，然後回到床下，從另外一邊出來，又跳進床上再度做愛。
過了一陣子之後，他起來說：「對不起，小姐，我疲倦了。」然後他再度去到窗戶那邊，深深吸了一口氣，滾到床下，然後從另外一邊出來。
這樣的事重複了六次，那個妓女也變得非常疲倦，她從床上下來說：「對不起，先生，我疲倦了。」
她去到窗戶那邊，深深吸了一口氣，然後往床底下一看，她發現了其他四個中國人在那裡。
第三個：
有一個年老的男人去到愛格妞媽媽的妓院說：「聽著，媽媽，我想要一個有淋病的女孩。」
那個女士點頭，並送他到樓上的一個房間。然後她為他叫了一個她喜歡的女孩。那個女孩進入到房間，開始脫衣服，他問說：「你有淋病嗎？」
「淋病？我必須說沒有！」她說。
那個年老的男人送走她。那位女士叫來另外一個女孩說：「雪莉，你到樓上去，告訴那個有怪癖的老年人說你有淋病。好嗎？讓我們做我們該做的事來使他高興。」
那個女孩同意了，然後去到樓上，那佃老年人問：「你有淋病嗎？」她微笑著說：「當然有！」
「很好！」他說：「那就讓我們來吧！」
他們一起上床，做愛差不多十分鐘。當它結束的時候，他們躺在一起，那個叫雪莉的女孩說：「聽著，老公公，我必須承認，我真的沒有淋病。」
那個老年人微笑，然後說：「現在你有了。」
摘自:畢達哥拉斯
沒有留言:
張貼留言