一真法界：向此努力

圓覺道場 by 一念行者

這個世界是神為了體驗（經驗）自身創造的，還是我們一念妄念創造的？地球是為了某種極性實驗創造的還是我們一念妄念創造的？這個問題真的真的對我很重要。因為這兩個世界觀，我的修行停滯不前了。

這世界是不生不滅，不垢不淨，不增不減的。不管你對它說什麼樣的故事，那和它無關。你可以說你創造了它，然而它在你之前就已存在；你也可以說你能毀滅它，然而你消失後它照樣存在。因為它不生，所以它沒有源頭；因為它不滅，所以它沒有終極。它就像一個環一樣，無頭無尾，無始無終，它動而未動。



有情識的生命誕生在這個世界，那只是依據它們各自的種類，創造了關於這個世界的影像；對於那世界的本體，它們從未改變它一毫，也不可能改變。就像有了鏡子，持著鏡子照射世界，然後有了萬有的影像；然而，即使萬有的影像消失，萬有依然存在，甚至即使鏡子消失，萬有也依然存在。

有情生命的覺性，並不比一面鏡子高級，它和一面鏡子一樣，具有相同的產生機制——都是緣起法的產物，沒有自體。不要神話生命，它只是一種精巧的組合，只不過它精巧到不可思議的程度。“神”、“世界”、“我們”、“創造”等這樣的概念，是在神識產生之後的創造，它們屬於意識的產物。就像夢中所夢見的事物一樣，本質上，人們所命名的一切是不可討論的。討論，則落入戲論。

從某意義上說，修行便是為了認清，那不生不滅、不垢不淨、不增不減，不可以言語說、不可以頭腦思考，和人的意識完全無關的“那”（法身、本體）。認知到它後，便可知道，它是唯一的真實，除此之外的一切皆是虛妄心造——而我們正活在這裏。知道見聞覺知的一切皆是虛妄心造，我們不再被迷惑；知道不生不滅不增不減的法身、本體，我們感到某種安定踏實。就這樣，餘下的日子變得十分好過：清淨安然，如同觀夢。

由是而知，修行有兩大任務：一是認出那不生不滅、不增不減、不可思、不可議、遍處一切的法身本體；二、親自證了一切你的見聞覺知，皆是虛妄心造。這兩點其實是一點，認識了一個必然知道另一個，如同一體兩面。認識到這些後，一切變得非常簡單，百千疑惑一時頓消，無量煩惱漸漸息了。你變成了一個安靜的人，一個不需要知道什麼的人，如同佛陀。

到這裏我說：世界不是誰的創造，它不生也不滅；但有關世界的影像、故事，則是你的創造。你不同，則有關世界的故事及影像不同，就這樣。在一個充滿“萬物”的世界，你是源頭，但那都如同夢見的一樣虛妄不實，包括你自身；在離卻了這些形象和命名的世界，那是一真法界，不生不滅，不垢不淨，不增不減，一切歸一，一亦不可得。於此幻界認出一真法界，若作修行，向此努力！

南無阿彌陀佛。