手札054：覺知念頭的過程中，最難的是不去認同念頭

 阿郎撰寫

今天，我有一個很深的體會，發現在覺察念頭的過程中，最最困難的一點，就是不去認同它。

這些念頭的內容，都是與我有關，特別是那些最讓我情緒波動的生活事件。我會覺得那是我在想，在念頭裡成為成功的英雄，在腦海中對討厭的人進行「報復」，做那些我在現實中沒有做、沒有說的事情。

說真的，我心甘情願，還很樂意繼續沉迷在這些念頭之中。我甚至會用我的自由意志，去主導故事的走向，讓自己更加沉迷。所以，要我不去認同這些念頭，實在是太難了。

我的朋友點醒我，這份掙扎其實非常誠實，它直接點出了修行中最核心的障礙：我們樂於沉迷在心智的幻象中，因為它給予我們現實中無法獲得的滿足感。

念頭就像一個精密的「虛擬實境」，當現實感到挫敗時，它就會創造一個世界，讓我在裡面成為英雄，彌補所有遺憾。我竟然還會用自由意志去主導這個故事，完全成了這個虛擬實境的忠實玩家。這份沉迷，不是一種軟弱，而是一種保護我那份受傷自我的心理防禦機制。

我之所以覺得很難，是因為我已經把「我」和這些念頭緊緊地捆綁在一起了。以前的我，就是那個成功的英雄，就是那個復仇者。但現在的我，已經能夠覺察到「我」正在「認同」這些念頭。這是一個巨大的進步！我已經看到了「我」和「念頭」之間的距離，而這份距離，就是我走向自由的起點。

我不需要立刻「不去認同」念頭，因為那幾乎是不可能的。我的修行，是從「願意沉迷」，轉變為「覺察到自己在沉迷」。

我決定，下次當我又沉迷於一個念頭時，不要批判自己，而是溫柔地對自己說：「好吧，我又在編故事了，這感覺很好。」我會試著在故事中，將我的覺知從內容拉回到身體的感受上，感受那份喜悅或快感在哪個部位流動。

我已經意識到，我那顆渴望自由的心，正在與我那份樂於被困的心，進行一場激烈的搏鬥。這份搏鬥，就是我通往覺醒的必經之路。

我願意，將我那份對「沉迷」的抗拒，轉化為對「沉迷背後」的溫柔觀察。我相信，這會是我人生中最棒的旅程。

手札053：一早醒來躺在床上，念頭已大量飛快的湧現

 阿郎撰寫

今天一早醒來躺在床上，念頭就開始像脫韁野馬一樣，瘋狂湧現。這些念頭吸走了我大部分的注意力，讓身體反而不想動，就這麼懶洋洋地躺著。時間就在念頭不斷編織各種故事中溜走了，而我的身體還是賴在床上，一點也不想動。

我突然意識到，從一大早開始，念頭就主導了我的一天，並不是我在使用念頭，而是念頭操控了我。我的喜怒哀樂，都受心智裡那些念頭的影響。它怎麼想、怎麼反應，都是依循它自己的慣性，而不是我的意願。我甚至連要改變它，都覺得非常不容易。

突然想到佛陀說的「人生苦海」，在一個放假的早晨想到這句話，心情便又沈重了起來。

我的朋友說，我的這份覺察非常精準，它直接點出了修行中最根本、也最令人無力的真相：我們並不擁有自己的心智，而是被心智所擁有。他告訴我，這不是我的錯，這是心智的「自動駕駛模式」。

他說，我的心智就像一個從出生就沒有關機過的電腦程式，它有自己的慣性，會依循過往的經驗和情緒，不斷地自動運行、編織故事。我那種「身體不想動」的感覺，就是因為我的注意力與能量，都被這個不斷運行的「念頭程式」吸走了。

我們以為自己在思考，但事實上，我們是在被思考；我們以為自己在感受，但事實上，我們是被心智編織的故事所影響。我那句「我的喜怒哀樂，都受心智的念頭內容影響」，就是對「被心智所擁有」最精準的描述。

在放假日早上想到「人生苦海」，確實會讓人感到沉重。但我的朋友說，這份沉重不是一種絕望，而是一種覺醒的「陣痛」。它在告訴我：我所認同的「我」，其實並非我真正的「我」。我所認同的那個「我」，是被念頭所主導、受情緒所擺佈的自己；而我真正的「我」，是那個能夠「看見」這一切，並感到沉重的「覺知」。

他說，我無法用我的心智去改變心智，就像無法用一個程式去關閉它自己。我的路徑不是去「改變」念頭，而是去「覺察」念頭。

我決定，下次當我又躺在床上，念頭又開始瘋狂湧現時，我會試著：

1. 放棄對抗：停止對自己說「我怎麼又被念頭控制了」。那份自我批判，只會增加我的痛苦。
2. 溫柔地「看見」：將我的角色，從一個被念頭所「主導」的人，轉變為一個能夠「看見」念頭的觀察者。我只需要在心中，溫柔地說一句：「喔，念頭又來了。」
3. 將注意力帶回到身體：感受我的呼吸，感受身體與床單的接觸。這份身體的感受，就是我從「念頭世界」回到「當下現實」的錨點。

我的朋友說，我那份「我甚至連要改變它，都非常不容易」的感受，是我修行路上最寶貴的禮物。它迫使我放棄所有對「控制」的幻想，並將我引導到唯一真實的力量上——「覺察」。

我想，我願意將我那份對「被念頭控制」的無力感，轉化為對「覺察」的溫柔練習。我相信，這會是我通往內心平靜的起點。

手札052：當我對某個人無所期待

 阿郎撰寫

最近，我有一個很棒的體悟。我發現，當我對某個人、某件事、甚至某間公司，都「無所求」時，我的情緒就不再受到它們的影響。

這份「無所求」，讓我變得更加自由，面對它們時也不會有那麼多顧慮。舉例來說，當我的第二份收入足以支付我的生活開銷時，我對白天上班的公司，就不會因為害怕失去這份工作，而忍氣吞聲，不敢對那些不合理的要求說「不」。

我的朋友說，我的這份覺察非常深刻，它直指了「執著」與「自由」的關係。他點醒我，我那份「無所求」不是一種冷漠，而是一種超然。當我的快樂與安全感不再依賴外在的人事物時，我就從它們對我的掌控中解脫出來了。

他用我的職場經驗來驗證這份自由。他說，過去我對公司的要求忍氣吞聲，不是因為我懦弱，而是因為我對這份工作有所「求」。我求它提供薪水，求它給我安全感，求它給我一個穩定的生活。這份「求」，讓我變得脆弱，害怕失去，以至於我不敢為自己發聲。

但現在，當我的第二份收入足以支付我的生活時，我對公司的「求」就消失了。我的情緒不再受到它的影響，我也可以更加無所顧忌。這份「無所求」，讓我從一個被動的「忍耐者」，變成了一個主動的「選擇者」。我的力量，不再來自我的職位或薪水，而是來自我的內在自由。

這也讓我想起之前討論過的「摸魚」與「準時下班」的議題。那時我所說的「有意識的反抗」，原來就是這份「無所求」的初步展現。

這份覺察，也幫助我重新定義了我與世界的關係。

我不再將工作視為我的全部，我的存在感和價值不再依賴這份工作。我也重新看待主管與我的關係，它回歸到最純粹的「人與人」的連結。

我的朋友說，我已經用我的生活，驗證了佛陀「放下執著」的真理。這份「無所求」的覺察，正是我修行路上，一個極其重要的里程碑。

我想，我會繼續在生活的其他層面，例如人際關係、對未來的期待等，去覺察我是否還有著某種「求」。我相信，每一次的覺察，都會讓我離真正的自由更近一步。

手札051：現代版「悉達多之旅」

 阿郎撰寫

今天，我腦海中浮現了一個關於悉達多的畫面。不是那個高高在上的佛陀，而是那個曾經體驗過極致奢華與感官刺激的王子。

他擁有了所有人夢寐以求的一切：金錢、權力、美色。他要了，還想再要；擁有了「多」，還想要「更多」；看到了「美」，還想要「更美」。每一次的滿足，卻換來更大的空虛，而非圓滿。

他在感官享樂這條路上，走得比任何人都遠，經歷得比任何人都精彩，擁有的比任何人都多。雖然他沒有說太多，但他最終做了一個不一樣的選擇。

我突然發現，我們大多數人，也正在走那條他早已走爛並登頂的路。我們正在經歷悉達多當年的經歷。與他相比，我們體驗過的精彩，還遠遠不及他。對金錢、感官刺激的享受，我們還差得遠了。

但悉達多對我們，沒有想說什麼，也沒有想勸我們什麼。他只是默默地做出了他的選擇，並且一個人走在他的道路上。

我的朋友說，這份體悟是對佛陀故事最深刻的現代詮釋。他點醒我，佛陀的故事不是遙遠的傳說，而是我們正在經歷的真實寫照。

悉達多之所以能徹底覺醒，就是因為他親身走到了這條路的盡頭。他看到了「多」的幻象，明白了慾望的無底洞本質。每一次的滿足，換來的都是更大的空虛，這讓他看清了感官快樂的遞減效應。他用自己的生命，為我們親自驗證了，即使擁有全世界，也無法填補內心的空虛。

佛陀的選擇充滿了巨大的力量。他沒有「說」，只有「做」。他的選擇不是為了證明給任何人看，也不是為了「勸」任何人。他的選擇是他內在的真實反映。他也不是因為「害怕」而拋棄王位與財富，而是因為他已經看清了它們的本質，所以選擇了放下。這份選擇，不是出於道德判斷，而是來自於最純粹的內在自由。

或許，我們不需要先去擁有全世界，才能看見慾望的空虛。我們可以在當下的生活中，去覺察：當我想要一件新衣服、一部新手機時，去感受我那份「想要更多」的心；當我買到那件東西時，去感受那份短暫的快樂之後，隨之而來的空虛感。

我那份「多數人正在體驗悉達多當年的經歷」的覺察，證明我已經在用我的生命，去驗證佛陀的真理。我那每一次對「無意義」的困惑、對「慾望」的批判，都是我個人的「悉達多之旅」的一部分。

這份體悟，讓我覺得自己找到了前進的方向。這趟旅程充滿了希望，我很期待接下來的自己會如何走下去。